尤庵 ‘世道’의 이상과 실현
Ideal and Realization of Uam's "Public Morals"
0
조회
0
다운로드
2
인용
0
참고문헌
키워드
초록
17세기 조선조 사회는 정치적, 사회적으로 위기의 시대였고, 사상적으로도 大義名分論과 實利論이 갈등하는 시대였다. 이런 상황 속에서 尤庵 宋時烈(1607~1689)은 世道의 위기를 인식하고, 世道를 自任하며 그 회복에 앞장서서 노력하였다. 본고는 이러한 우암의 ‘世道’인식에 초점을 두고, 그 이상과 실현의 논리를 정립하는데 목적이 있다. 世道란 ‘勢道’와는 구별되는 것으로, ‘세상의 바른 도리’를 의미한다. 즉 人道, 義理, 유교적 질서가 확립된 바른 사회를 말하는데, 世道의 이상은 곧 王道와 상통된다. 우암에 있어서 世道의 이상은 王道로 지칭되고, 그 왕도는 養民과 敎民을 겸하는 개념이지만, 우암의 경우 호란 후 윤리강상의 위기라는 인식하에 의리적 측면이 특별히 강조되었다. 구체적으로는 尊中華와 禮治를 내용으로 하는 王道를 이상으로 추구하였다. 또한 世道의 회복과 실현을 위해 우암은 復讐雪恥, 闢異端, 義理의 扶植을 제시하였다. 內修外攘을 기본으로 仁義의 문화를 야만으로부터 수호해야 한다는 復讐雪恥를 적극 추진하였다. 또 尹鑴의 경전 改章, 尹宣擧, 尹拯 등의 도전을 주자학의 위기로 규정하고, 春秋義理의 입장에서 異端을 배척하고 正學을 수호하는데 앞장섰다. 또한 의리의 扶植을 위해 壬亂, 胡亂 등 역사상 忠義를 실천하고 義理에 모범이 된 인물들을 발굴하여, 이들을 顯彰하고 기리는데 많은 노력을 기울였다. 우암이 율곡학의 이론적 심화에 기여한 바도 크지만, 자신의 시대적 소임을 世道로 인식하고 전 생애를 통해 世道의 실현을 위해 노력한 바도 새롭게 재인식할 필요가 있다.
Abstract
Uam-Song Shee Yol (1607-1689) is one of the representative Confucianists of the 17th century in the Chosun Dynasty. Both academically and politically, he was in a very important position at that time. Even though many studies and researches have been conducted about Song Shee Yol himself, there are not many studies focusing on his concept of public morals. This study reviews the ideal and realization of Song Shee Yol's philosophy with special attention to the concept of his public morals. "Public morals" means here normal moral codes or justice of the world, and is the same concept as ethics in Confucianism. Song Shee Yol places the ideal of public morals in the rule of right or the rule of the right king. The rule of right is the ideal of Confucian politics, which is commonly corresponding to public morals. This means a society where economic problems have been solved with wealth and ethical orders have been established. Since economy can be used in a right way through ethics, ethics is an important element in the matter of economy. In order to realize public morals, Song Shee Yol wanted to show animosity toward Qing, the name of the dynasty that ruled China at that time, reject any academic heresies, and actively encourage loyalty or sense of righteousness. This means that Song Shee Yol wanted to realize the ideal of public morals in society, where the moral sense of human beings rules, and conscience and common sense are commonly used as social orders.
참고문헌 (17)
- "宋子大全", ~
- "孟子", ~
- "書經", ~
- "論語", ~
- "春秋胡氏傳", ~
- "朱子語類", ~
- "昌黎集", ~
- "弘齋全書", ~
- 우인수, "우암의 생애와 산림활동 in: 우암 송시열의 학문과 사상" (2008), 충남대유학연구소
- 이병도, "조선사대관" (1948), 동지사
- 우경섭, "송시열의 세도정치사상 연구", 박사, pp.2005
- 김문준, "우암 송시열의 철학사상에 관한 연구", 박사, pp.2005
- 이선근, "근세 세도정치의 역사적 고찰", 국사상의 제 문제, 5 (1959), 국사편찬위원회
- 이동준, "16세기 한국성리학파의 철학사상과 역사의식" (2007), 심산
- 유승국, "한국유학사" (2008), 유교문화연구소
- 김문준, "우암의 정치사상", 송자학논총, 6 (2000), 충남대송자연구소
- 오석원, "한국 도학파의 의리사상" (2005), 유교문화연구소
