쇼펜하우어의 신체개념연구
A study on Schopenhauers’ body concept
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초록
쇼펜하우어는 정신의 우월성을 바탕으로 신체(Leib)를 경시한 전통철학을 해체하면서 신체에 대한 인식론적-존재론적 역할에 대한 독창적인 해석을 전개한다. 신체성(Leiblichkeit)에 대한 논의는 쇼펜하우어를 비롯하여 포이에르바흐, 니체, 메를로-퐁티에게서 중요한 철학적 논의주제로 자리 잡으면서 전통철학에서의 신체 이해를 해체한다. 이 논문에서는 현대철학에서 논의되는 신체개념의 출발점을 제공하는 쇼펜하우어의 신체개념에 대해 살펴보도록 한다. 의지의 형이상학을 통해서 생철학의 지평을 제공하는 쇼펜하우어는 플라톤과 데카르트적 전통 속에서 왜곡된 신체개념과 결별하고 인간의 신체성에 대한 적극적인 논의를 전개한다. 특히 Cabanis의 생리학에 영향을 받은 쇼펜하우어는 지성(Verstand)이나 이성의 작용을 신체의 한 부분인 두뇌작용으로 규정하고 이러한 신체성을 매개로 의지의 형이상학을 전개한다. 그는 표상으로서의 세계에서 드러나는 ‘신체의 이중성’을 통해서 신체는 의지가 객관화된 것이라고 주장하는데, 이때의 신체경험은 의지로서의 세계를 파악하는 열쇠가 된다. 이 논문에서는 이러한 신체의 이중성을 바탕으로 모든 존재를 의지의 객관화(Objektivation des Willens)로 규정하는 쇼펜하우어의 철학적-생리학이 지닌 특징들과 문제점들에 대해서 고찰하도록 한다.
Abstract
Schopenhauer develops a unique interpretation of the epistemological- ontological role of the body while dismantling the traditional philosophy of criticizing body(Leib) concept based on the superiority of the mind. The debate on problem of body(Leiblichkeit), as well as Schopenhauer, has become a major philosophical discussion topic in Feuerbach, Nietzsche and Merleau-Ponty, and enables a deconstructive understanding of traditional philosophy. In this paper, we will look at Schopenhauer's body concept, which provides a starting point for such discussion. Schopenhauer, who provides the horizons of life-philosophy through the metaphysics of the will, separates from the distorted body concept in Plato and Cartesian tradition and develops an active discussion about the human body. Schopenhauer, influenced by Georges Cabanis' s physiology, defines the action of understanding(Verstand) or reason as a part of the body, brain function, and develops the metaphysics of will through this body. In particular, through his ‘duality of the body' revealed in the world of representation, the body claims that the will is objectified, and the body experience at this time is the key to understanding the world as a will. In this paper, we examine the characteristics and problems of Schopenhauer's philosophical-physiological position that defines all existence as the objectification of the will based on the duality of the body.
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