루소의 자연주의 교육관: 비판적 고찰

루소(Jean Jacques Rousseau, 1712-1778)는 현대의 정치사뿐만 아니라 교육사에서 새로운 시기를 열어주었다. Archer(1916: 1)의 지적 처럼, 주로 루소의 정치이론을 성취하는 시도였던 프랑스 혁명이 정치사에서의 현대 초기를 특징짓는 것처럼 『에밀』(mile)은 교육사에서의 새로운 시기를 열었다고 할 수 있을 것이다. 당시 『에밀』의 영역본에 대한 다음과 같은 서술은 그 중요성을 짐작할만하다. “대부분의 전문가들은, 그들이 교육사에서 단 한 권의 중요한 책을 억지로 선정하게 된다면, 루소의 『에밀』(mile, on de l'Education)을 선정할 것이다. 왜냐하면 그 위대성은 의심할 바 없기 때문이다. 이 책이 서양 교육사에 끼친 영향은 과대평가될 수 없으며, 그래서 프랑스에서 첫 출판이후(1762년에, 베스트셀러로서 그 우수성 때문에 표절되었던)그 책이 너무나 신속하게 즉시 번역되었다는 사실은 그 관념이 얼마나 빨리 유포되었는가를 입증한다(Stern, 1995: v).”루소는 ‘아동의 발견자’(Ibid.: v)라고 한다. 이처럼, 어떤 책도 루소의 『에밀』보다 영국 교육사상에 더 큰 직접적인 영향을 주지 못했다. 영국에서 현대 교육방법은 『에밀』을 지침으로 생각했던 18세기말 이론가들의 새로운 학파의 출현에 그 근원을 취했다. 그 책의 주요 관념은 아동의 교육과 환경의 신중한 통제에 의하여 본래의 완전한 천성을 보존하는 가능성이었다(Ibid.: vi). 칸트는 단순한 몽상가라는 비난에 반대하여 “장-자크 루소를 소르본 박사”로 생각한다고 그를 분명히 변호한다(Cassirer, 1970: 17). 루소가 그의 『고백』(Confessions)에서 말하는 것처럼 그는 다섯 아이들을 모두 고아원에 보냈다.攀 다음의 글은 그 이유를 설명하는 듯하다. 루소가 동반한 떼레즈(Thrse Le Vasseur)는 그가 묵고 있는 호텔(소르본에 가까운)에서 일했던 침모(針母)였다. 수많은 풍문에 의하면, 그녀도 또한 이상한 인물이었다. 이 근처에 있는 많은 사람들이 그녀를 놀려댔다. 그래서 그녀에 관한 루소의 보호가 결국 우정이 되었다. 그는 그녀가 ‘순수하고 순진한 감정'을 갖고 있다고 믿었다. 그들은 곧 함께 살았다. 그녀는 글을 잘 읽을 줄도 쓸 줄도 또 셈할 줄도 몰랐다. 그래서 루소는 그녀를 가르치려고 여러 해 동안 시도했으나 성공하지는 못했다(Doyle & Smith, 1997: 2). 攀攀 그럼에도 불구하고 Darling(1994: 17)은 “아동중심 교육이론의 역사는 루소에 대한 일련의 각주이다는 것은 당연할 것이다”고 주장한다(Doyle & Smith, 1997: 10). Whitehead가 일찍이 서양철학사는 단지 플라톤에 대한 일련의 각주일 뿐이라고 했던 것처럼 Hillesheim(1971: 23)도 거의 똑 같이 교육사상사는 루소에 대한 일련의 각주일 뿐이라고 말한다. 이러한 그에 대한 긍정적 평가와는 달리 그의 주저에 대한 다음과 같은 논평도 있었다. 『에밀』은 체계적인 논문이 아니며, 그 책에는 많은 본제를 벗어나 지엽으로 흐른 아동 발달과 교육에 관한 에세이이다. 루소는 한 주제를 채택하여 얼결에 말하고 다른 한 주제를 채택하고는 첫 주제로 되돌아간다(Plamenatz, 1972: 181).본 연구는 루소의 자연주의 교육관을 이해하기 위하여 그 교육개념을 고찰하는데 목적이 있다. 본 연구를 위하여 먼저 ‘자연주의와 교육’에서는 서양 교육사에서의 그의 자연주의 교육관(철학)을 도출하여 ‘자연과 문명(사회)’에서는 그의 개인의 발달단계와 사회의 발달단계를 논의하고 ‘자유인을 위한 교육’에서는 진정한 자유인을 위한 교육의 두 가지 원리인 필요성의 법칙과 유용성의 법칙을 각각 논의한 다음, 끝으로 그의 교육개념과 발달개념을 비판적으로 분석 및 고찰하려고 한다.