유배일기에 기록된 가족 사별(死別)과 유배객의 심적 상태 - <적소일기>와 <신도일록>을 중심으로
Family bereavement and mental state of exiles as recorded in the exile diaries - Focusing on <Jeoksoilgi> and <Sindoilrok>
0
조회
0
다운로드
0
인용
0
참고문헌
키워드
초록
유배라는 형벌을 이해할 때 그것이 갖는 정치적 의미에 지나치게 집중하게 되면, 그 형벌이 살던 곳에서의 추방, 가족과의 격리 등을 동반하는 일상의 파괴였다는 사실을 간과하기 쉽다. 그러나 유배가 가진 징벌적 성격은 가족 구성원을 강제로 이산(離散)시킴으로써 유배객과 그 가족들에게 가하게 되는 정신적 고통에도 그 중요한 본질이 있다. 이에 본고에서는 김약행의 유배일기 〈적소일기〉와 이세보의 유배일기 〈신도일록〉을 대상으로 하여 일기에 나타난 가족 이산, 특히 사별(死別)의 정황과 그 기록 속에 드러나는 유배객의 심적 상태의 특징을 살펴보았다. 유배일기에는 대체적으로 유배객이 부고장을 받는 것으로 가족과의 사별에 대한 서술이 시작된다. 평상시와 같았다면 오히려 부고장을 다른 이들에게 보내주어야 하는 입장의 유배객들이, 오히려 뒤늦은 부고를 통해 가족의 죽음을 접하게 되는 것이다. 이어지는 상장례 절차가 어떻게 진행되는지도 다른 이를 통해 전해 듣고, 유배객 본인은 직접 참여하지 못하는 정황들이 계속해서 이어진다. 그리고 그 서술 속에서 발견되는 유배객들의 두드러진 심적 상태는 자책(自責)과 여한(餘恨)이라는 말로 요약이 가능하다. 가족의 죽음에 자신의 유배가 직·간접적으로 그 원인을 제공했다는 사실 때문에 느끼는 괴로움은 자책으로 이어지고, 장례 절차에도 제대로 참여하지 못하는 유배객으로서의 처지는 되돌릴 수 없는 여한을 남기게 되는 것이다. 이처럼 유배는 가족의 죽음이라는 일대 사건 앞에서 그 징벌적 특성이 부각 된다. 가장 가까운 이를 절망과 기다림 속에서 죽음으로 이끌기도 하고, 영원한 이별 앞에서도 방관자로 머물 수밖에 없도록 하는, 일견 매우 가혹한 형벌이었던 것이다.
Abstract
When considering the political meaning behind punishment of exile, it is easy to overlook the fact that it was a destruction of daily life accompanied by the expulsion from one’s place of residence and isolation from one’s family. The punitive nature of exile in forcibly dispersing family members was the main sourceof the physical and mental suffering amongpeople in exiles and their families Therefore, this study examined the mental state of those in exile by focusing on the circumstances of family separation, especially during bereavement, by referring to exile diaries such as Kim Yak-haeng’s 〈Jeoksoilgi〉 and Lee Se-bo’s 〈Sindoilrok〉. It is significant to note that when an exile received news about the death of his family he experienced self-blame and regret. This desperate pain of believing that his exile may have directly or indirectly contributed to the death of his family leads to self-blame, Further, being an exile who cannot properly participate in the funeral process creates an irreversible sadness. Thus, the punitive nature of exile is significant in the major event of death in the family. The cruel punishment, of exile not only leads one’s family to death while they wait in despair but also forxes exiles to remain as bystanders eternal separation from their family. them. This makes it possible to understand why exile was chosen as the second most severe punishment right after the death penalty.
참고문헌 (27)
- "젹소일긔", ~
- "신도일록", ~
- 김경숙, "18세기말 순암 정복가의 상장례와 거상생활", 고문헌연구, 50, pp.229~251 (2017), 한국고문서학회
- 김윤정, "18세기 사복師服의 성격과 실제 ― 양응수의 「축장일기」를 중심으로", 국학연구, (23), pp.465~498 (2013), 한국국학진흥원[DOI]
- 김윤정, "16~17세기 예천권씨가(醴泉權氏家)의 친족관계와 의례생활 - 초간일기와 죽소부군일기를 중심으로 -", 민속학연구, (36), pp.131~157 (2015), 국립민속박물관[DOI]
- 김윤희, "이세보의 유배일기 『신도일록』에 수록된 시조의 연작성과 자기 위안(慰安)", 온지논총, (51), pp.133~155 (2017), 온지학회[DOI]
- 김정화, "이세보 유배시조의 특질과 함의 -『신도일록』 소재 시조를 중심으로-", 한민족어문학(구 영남어문학), (76), pp.229~262 (2017), 한민족어문학회
- 김호, "18세기 후반 진도로 유배된 선화자 김약행의 삶과 고통", 문헌과 해석, 27, pp.79~103 (2004), 문헌과 해석사
- 김희동, "다시 돌아본 선화자 김약행의 꿈", pp.1~319 (2014), 목민
- 오용원, "考終日記와 죽음을 맞는 한 선비의 日常 －大山 李象靖의 「考終時日記」를 중심으로－", 대동한문학(大東漢文學), (30), pp.113~147 (2009), 대동한문학회 (구.교남한문학회)
- 윤인선, "유배실기에 나타나는 유배 경험에 대한 글쓰기와 삶 살기 －『 남해견문록』과『 적소일기』를 중심으로", 리터러시 연구, 11(1), pp.385~411 (2020), 한국 리터러시 학회[DOI]
- 이세보, "李世輔時調集", pp.1~451 (1985), 단국대 동양학연구소
- 이승복, "〈적소일기〉의 문학적 성격과 가치", 고전문학과 교육, 5, pp.91~114 (2003), 한국고전문학교육학회
- 이승복, "유배체험의 형상화와 그 교육적 의미", 고전문학과 교육, (14), pp.31~62 (2007), 한국고전문학교육학회[DOI]
- 이승복, "'신도일록'에 나타난 유배체험의 서술 양상과 그 의미", 고전문학과 교육, (40), pp.149~189 (2019), 한국고전문학교육학회[DOI]
- 이옥희, "유배인의 기록을 통해 본 진도 지역의 민속문화", 남도민속연구, (19), pp.191~218 (2009), 남도민속학회
- 이옥희, "조선 후기 유배인과 유배지의 실상, 김약행의 <적소일긔> 연구", 국학연구론총, (7), pp.267~298 (2011), 택민국학연구원[DOI]
- 이욱, "최흥원의『역중일기曆中日記 』에 나타난 상 제례 운영의 특징", 국학연구, (38), pp.39~76 (2019), 한국국학진흥원
- 정우봉, "조선시대 국문 일기문학의 시간의식과 回想의 문제", 고전문학연구, (39), pp.195~228 (2011), 한국고전문학회[DOI]
- 정우봉, "李世輔의 국문 유배일기 『薪島日錄』 연구", 고전문학연구, (41), pp.411~446 (2012), 한국고전문학회[DOI]
- 조수미, "조선후기 한글유배일기 연구", pp.1~303 (2016), 경진
- 池哲瑚, "朝鮮前期의 流刑에 관한 硏究", 석사, 법학, pp.1984
- 진동혁, "이세보의 유배시조 연구", 논문집, 15, pp.9~44 (1981), 단국대학교
- 최강현, "후송 유의양 유배기 북관노정록", pp.1~402 (1999), 신성출판사
- 최성환, "유배인 김약행의 <遊大黑記>를 통해 본 조선후기 대흑산도", 한국민족문화, (36), pp.139~177 (2010), 한국민족문화연구소
- 崔仁珠, "朝鮮時代 流刑에 관한 연구", 석사, pp.1992
- 韓昶德, "조선시대 流刑에 관한 硏究", 석사, 사법공안행정, pp.1997