1930년대 여성 기행가사와 구여성의 여행체험 -<경성노정기인력거>를 중심으로-
Female travel gasa of 1930s and travel experience of Old women -focused on <Gyeonseong Itinerary Rickshaw>
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초록
본 연구에서는 1936년에 구여성이 지은 <경성노정기인력거>를 대상으로, 1930년대 여성 기행가사의 작품세계를 분석하였다. 작품에는 전통적 정서와 낯선 문명체험이라는 이질적 요소들이 공존한다. 전통적인 친족관계를 바탕으로 집안 성원들 사이의 정서적 교감을 중시하는 가운데, 낯설면서도 편리한 문명체험이 교직되어 있다. 따라서 전통적 친족관계와 집단적 유대의식을 중시하는 전통적 정서와 함께, 문명의 물질적 가치에 대한 감탄이 공존한다. 경성에서 이러한 상이한 질서들이 마찰하는 대표적 장소는 궁궐이었다. 궁궐은 조선 왕조의 잔상을 간직한 장소이자 위락시설인 공원으로 탈바꿈한 장소라는 점에서, 과거와 현재의 질서가 마찰하는 장소였다. 따라서 지은이는 경성을 유람하며 왕조의 부재와 물질적 번영의 공존이라는 이질적이고 모순된 질서들이 공존하는 데에서 혼란스러운 감정을 갖는다. 1930년대 구여성들의 여성 기행가사에는 감각적이고 유흥적인 근대관광의 체험과 문화적 교양행위인 산수 유람의 전통이 교차한다. 하지만 인문지리와 산수유람의 전통을 계승하면서 오락적인 관광체험에 함몰되지 않고 국망의 현실에 대한 인식을 보여준다. 구여성들이 경성을 유람하며 느낀 점은 문명의 발달을 표상하는 신문물의 화려함과 정신적 구심점의 부재가 공존하는 데에서 오는 혼란스러움, 또는 물질문명에 대한 찬탄에 앞서는 국망 현실의 안타까움이었다.
Abstract
This study analyzes world of female travel gasa in 1930s by focusing on <Gyeonseong Itinerary Rickshaw>, a work by woman of old time. In the work, different factors such as traditional emotion and experience of unfamiliar civilization coexist. While emotional interaction between family members based on traditional relatives is emphasized, unfamiliar civilization experience characterized by scale can be found. As a result, traditional emotion in which traditional relatives and group consciousness are important coexists with admiration towards material value of unfamiliar and vast civilization. Palace represented the place where these different orders collided. While visiting the palace and witnessing the absence of the dynasty, a center of spirit, and material prosperity at the same time, writer feels ambivalent feeling. In female travel gasa of 1930s, experience of sensual and entertainment-focused modern tour and sightseeing tradition intersect. Sightseeing culture, in which historical sites were emphasized and eagerness to write was boosted based on Confucianism, starts to change into travel experience where entertaining and visual images are spent. Old Women show their viewpoint of social reality in travel gasa by emphasizing collective value based on traditional Confucian ideas. Consequently they feel confusion over coexistence of different factors such as reality of the nation’s fall and cultural prosperity.
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