녹문 임성주의 성리학적 특징 고찰-기론자氣論者인가 이기론자理氣論者인가
A Study on the characteristic of the Neo-confucianism in nokmun(Im, seong-ju
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초록
본 논문은 鹿門(任聖周, 1711~1788)의 성리학적 특징을 고찰하는데 그 목적이 있다. 이를 통해 녹문에 대한 기존 학계의 다양한 평가에 대해 논자 나름의 견해를 더하고자 한다. 녹문에 대한 기존의 평가는 크게 두 부류로 구분할 수 있으니, 하나는 기를 중심으로 해석하는 경향이고(氣一元論, 唯氣論, 氣學 등), 다른 하나는 기존 성리학에서처럼 리와 기의 범주 속에서 해석하는 경향이다(主氣論, 理氣一元論 등). 참고로, 전자의 경향을 氣論者라고 부르고, 후자의 경향을 理氣論者라고 부르기로 한다. 결론부터 말하자면, 논자는 녹문을 氣論者로 평가하는 것에 반대한다. 녹문은 존재근거(리)와 존재(기)의 관계로 이 세계를 설명하고 있으며, 다만 이 과정에서 無爲한 리를 대신하여 能이라는 실제적 공능을 제시한다. 리가 無爲한 추상적 관념적 개념이 아니라 실제적 공능을 갖는 실한 존재임을 能(또는 機)이라는 새로운 개념으로 설명한 것이다.
Abstract
This paper is aimed at examining the Neo-confucianism features of nokmun( 1711~1788). Through this, various assessments of the existing academic community on nokmun have been made, I want to add my own view. The existing assessment of nokmun can be divided into two main categories. One is the tendency to interpret around the ki(氣一元論, 唯氣論, 氣學 etc.), the other is the tendency to interpret in the categories of li and ki (主氣論, 理氣一元論 etc.) as in the past Neo-confucianism. For your information, the tendency of the former is called the ki theorist, and the latter is called the liki theorist. To begin with, the analyst is opposed to evaluating nokmun as ki theorist. nokmun describes the world as the basis of existence(li) between the existence(ki). In this process, however, present the practical action of 能 which is on behalf of a useless li. Li explained not as a useless abstract concept, but as a new concept called neung(能) or ki(機) that he is a real existence with practical action.
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