상해(上海) 박물관(博物館) 소장 출토 죽간인 〈공자시론(孔子詩論)〉 연구 －〈孔子詩論〉의 연구 현황 및 ‘〈關雎〉 之攺’의 연구를 중심으로－
A Study of Kongzi-Shilun collected by Shanghai Museum -- Mainly focused on ‘Yi(攺) of Guanju (〈關雎〉 之攺)’ in Kongzi-Shilun”
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초록
1994년 상해 박물관이 홍콩으로부터 구매하여 소장하고 있는 전국(戰國) 시대 楚나라의 죽간인 〈孔子詩論〉 29매는 선진(先秦) 유가(儒家)의 시학(詩學)이라든지 혹은 《詩經》의 깊이 있는 연구를 위해서도 꼭 필요한 1차 자료의 성질을 지니고 있다. 그 뿐만 아니라 〈孔子詩論〉과 관련된 상고(上古) 시대의 문화 연구에 있어서도 가장 기본적인 연구 자료가 되며, 그와 더불어 가장 신빙성 있는 문물의 근거를 제공하고 있다. 《詩經》과 ‘詩經學’은 중국뿐만 아니라 《四書三經》을 비롯한 중국의 고전을 수용한 우리나라에서도 오랜 시간 동안 유학자들이 전통적으로 강구해온 우리 민족문화(民族文化)의 핵심 내용이었다. 그러므로 이번에 새로이 출토된 일서(逸書) 〈孔子詩論〉 죽간은 국내의 《詩經》 연구나 경학사(經學史), 고전 문학 등 여러 방면의 연구에 있어서 나름의 중대한 의의를 갖는다. 그리고 《詩經》 〈國風〉의 첫 편인 〈關雎〉는 남성이 여성에게 사랑을 느끼고 그 사랑을 추구한다는 내용의 정가(情歌)를 묘사한 것이지만, 또한 반드시 禮로써 애정을 절제해야 함을 강조하고 있다. 따라서 이런 이유 때문에 필자는 출토 죽간인 〈孔子詩論〉에 보이는 ‘〈關雎〉 之攺’의 ‘攺’자가 ‘怡’자로 고석(考釋)됨이 마땅하다고 생각하는 것이며, 또한 이렇게 고석되었을 적에 신혼의 기쁨을 축하하는 《詩經》〈關雎〉의 기본적인 내용과 비교적 부합된다고 여긴다.
Abstract
For the deep research of Confucian poetics of Pre‐Qin period or Shijing, the 29 pieces of Kongzi-Shilun that are bamboo inscriptions of Chu(楚) during Zhanguo(戰國) period and was bought from Hongkong and collected by Shanghai Museum in 1994 have a necessary character as first‐hand materials. Furthermore, these pieces can also be the most basic research materials for antediluvian culture that is related to Kongzi-Shilun, thus provides evidence of the most reliable cultural relic. Shijing and study of Shijing is not only Chinese culture’s kernel, but also kernel content of Korean ethical culture that has been emphasized traditionally by Confucianist in Korea that accepted China’s ancient books including Four Books and Three Lections(四書三經). Therefore, the newly excavated bamboo inscriptions of non‐founded Kongzi-Shilun have momentous significance for domestic research of Shijing or history of Chinese Classics and classical literature and other research aspects. Moreover, Guanju, the first canto of Guofeng of Shijing, describes love songs that a man feels love towards a woman and pursues the love, but emphasizes that the man should temperate himself with courtesy. Thus for this reason, in my opinion, the word ‘yi(攺)’ of ‘yi(攺) of Guanju(〈關雎〉 之攺)’ in Kongzi-Shilun that is a kind of excavated bamboo inscriptions should be explained and replaced by the word ‘yi(怡)’, and in this case, it will comparatively accord with the basal content of Guofeng of Shijing that is the congratulation for new‐marriage.