『퇴계시역주』에 나타난 번역의 구조와 의미- 매화시를 중심으로 -
The Structure and Meaning of Translation in the T'oegyeshiyŏkchu
0
조회
0
다운로드
0
인용
0
참고문헌
키워드
초록
오늘날 퇴계의 매화시에 대한 이해는 무엇보다도 번역에서 결정된다고 할 수 있다. 『退溪詩譯注』는 淵民 李家源 교수가 퇴계의 문집 가운데 內集 5권에 실린 시 전체를 번역하면서 註를 붙인 번역시집이다. 『퇴계시역주』에 수록되어 있는 매화시를 보면, 편마다 번역시 전체가 한눈에 들어오고, 소리 내지 않고 눈으로만 읽는데도 술술 읽히면서 절로 흥이 난다. 연민이 퇴계의 매화시를 어떻게 이해하고 번역하였기에 이처럼 독자의 눈을 사로잡는지 살펴보지 않을 수 없다. 먼저, 연민은 번역시에서의 음악성을 중시하여 우리에게 익숙한 전통 리듬인 음수율과 함께 시가를 읽을 때 한 호흡 단위의 규칙적 배열로 형성되는 음보율을 중시하였다. 다음으로, 연민은 오언절구․칠언절구․오언율시․칠언율시․오언배율․칠언배율․장단구 등 다양한 종류의 詩體를 일정하게 담아낼 수 있는 형식을 모색한 끝에 ‘2음보-休止-2음보’ 구조를 착안해 내었다. 끝으로, 연민은 수식어를 사용하거나 시어를 조탁하기보다는 원시의 詩想 및 퇴계가 추구한 삶과 정신세계에 부합하도록 작품의 의미뿐만 아니라 작가의 의도까지 간파한 번역을 시도하였다. 곧 연민은 한시를 번역함에 있어서 음절과 음보, 행과 휴지 등을 통해 번역시에 리듬을 주었을 뿐만 아니라 직역과 의역 너머 공감대 형성을 중시함으로서 독자에게 쉽게 다가갔던 것이다.
Abstract
In present day, understanding of the finest scholar T'oegye’s Maehwashi(The poem about the apricot blossom) depends on how to translate. T'oegyeshiyŏkchu(『退溪詩譯注』) is the translated version of all the poems in the 5th edition of Naejip(內集), one of the four categories(Naejip, Uejip, Byeoljip, Sokjjip) of all T'oegye’s literature work, which was translated and interpreted by Prof. Yŏnmin(淵民). When we took a look at Maehwashi in T'oegyeshiyŏkchu, we could see the whole poem at a glance, and it was very exiting to read even though we had not read the poem out loud. Therefore, we decided to examine Prof. Yŏnmin’s work based on how he translated and understood T'oegye’s Maehwashi. Yŏnmin’s translation work of Maehwashi fascinated reader’s mind. First of all, Prof. Yŏnmin made much account of musicality by translating T'oegye’s Maehwashi. When he read a poem with Eumsuyul which was very familiar Korean traditional rhythm, he made much account of Eumboyul which was formed by regular sequence of one breath unit. Moreover, Prof. Yŏnmin created 2 foot-pause-2 foot structure for covering all different kinds of poems such as Oeonjeolgu, Chileonjeolgu, Oeonyulshi, Chileonyulshi, Oeonbaeyul, Chileonbaeyul, Jangdangu, etc. At last, Prof. Yŏnmin did not use any modified words or embellish any poetic dictions. He tried to translate with seeing through the author’s purpose and the meaning of a piece of work which can be corresponded with Toikye’s seeking life and spirit. Ultimately, Prof. Yŏnmin has given the rhythm in translated poem by syllable, foot, line, and pause. In addition to that, he easily approached to the readers by making much account of empathic point of view over metaphrasing and paraphrasing.
참고문헌 (20)
- "退溪先生梅花詩帖遺墨"
- "退溪集"
- "海東雜錄"
- 기태완, "퇴계 매화시첩" (2007), 보고사
- 김기현, "열흘 가는 꽃 없다고 말하지 말라" (2012), Human books
- 박규홍, "시조문학연구" (1996), 형설출판사
- 박을수, "한국시조대사전 (상․하)" (1992), 아세아문화사
- 신호열, "국역 퇴계시 (2책)" (1990), 한국정신문화연구원
- 李家源, "退溪詩譯注" (1987), 정음사
- 이황, "퇴계시 풀이 (6책)" (2007), 영남대학교 출판부
- 鄺健行, "淵民先生의 漢詩", 연민학지, 19 (2013), 연민학회
- 신두환, "연민 이가원의 『퇴계시역주』 번역에 나타난 미의식", 연민학지, 26 (2016), 연민학회
- 신익철, "조선시대 梅花詩의 전개와 특징", 동방한문학, (56), pp.165~216 (2013), 동방한문학회
- 왕소, "퇴계선생과 매화정신", 퇴계학보, 43 (1984), 퇴계학연구원
- 유호진, "退溪 詩의 이미지 연구", 퇴계학보, (116), pp.185~230 (2004), 퇴계학연구원
- 이가원, "梅花頌十闋", 퇴계학보, 65 (1990), 퇴계학연구원
- 趙季, "이가원 선생의 시를 통해 본 한국 근체시의 격률", 연민학지, 18 (2012), 연민학회
- 차주환, "매화", 퇴계학보, 9 (1976), 퇴계학연구원
- 홍우흠, "退溪의《梅花詩帖》賞析", 퇴계학논집, (1), pp.179~210 (2007), 영남퇴계학연구원
- "시조에서의 장과 구와 음보, 운과 율"[URL]
