이슬람 경제의 태동과 그에 따른 한국인의 반응에 대한 다층적 분석
A Thick Analysis on Koreans' Uncomfortable Reaction to the Emerging Islamic Economy in Korea
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2017년 한국이 사드(THAAD) 문제로 중국과 갈등을 빚으면서 중국인 관광객의 한국 방문이 급격하게 줄어들었다. 위기에 처한 관광산업을 살리기 위해 한국관광공사는 무슬림 관광객 유치에 적극적인 관심을 보이기 시작했다. 최근 동남아의 대표적 무슬림 국가인 인도네시아와 말레이시아를 포함한 다양한 국가에서 무슬림들이 관광, 유학, 비즈니스 등으로 한국을 찾고 있다. 과거 한국인들에게 다소 생경했던 이슬람 문화와 무슬림의 소비 형태가 이제 한국에서도 심심찮게 목격된다. 금융 분야에서 시작되었던 이슬람 경제는 점차적으로 소비 분야로 확대되고 있다. 또한 이슬람 국가를 넘어 비-무슬람 국가로 확산되고 있다. 지난 10년 동안 한국에서도 이슬람 채권이라고 불리는 수쿡(sukuk) 도입, 할랄산업단지 건설, 할랄 식당 및 무슬림을 위한 기도 공간 설치 등이 중요한 이슈가 되었다. 본 글은 이슬람 경제의 등장 배경과 이슬람 경제가 비-무슬람 국가로 확대되는 과정을 살펴보고자 한다. 또한 최근에 한국에서 진행되고 있는 이슬람 경제와 관련된 일련의 사례들과 한국인들의 반응을 조사하고자 한다. 마지막으로 이슬람 경제의 출현에 대한 한국인들의 부정적 정서를 단일한 시선이 아닌 다양한 관점에서 중층적으로 분석하고자 한다.
Abstract
In recent years, financial activities conducted under the banner of “Islamic Economy” have grown significantly in volume, and scope, attracting significant attention worldwide. Islamic economy has been spreading its spectrum from Islamic finance to daily consumption of goods and services such as halal food, travel, fashion, media & recreation, pharmaceutical & cosmetics. In a globalized world, Islamic finance has not only penetrated Islam countries, but also non-Islam countrie. Also, non-Muslim entrepreneurs have exported their products to Islam countries by obtaining halal certificates. South Korea is 8th largest economy in the world in terms of trade volumes, but much behind in Islamic economy. In Korea, introducing ‘Sukuk’, which are sharia compliant bonds, was a controversial issue in 2009. In 2016, Korea government planned to build a halal food complex inside the food industry cluster. The former, however, was rejected and the latter was canceled. Some Christian lobbying groups opposed the moves, arguing that giving tax benefits for sukuk would be unfair, especially as some of the proceeds of sukuk deals may finance terrorist groups. Although various aspects should be considered in order to analyze the Koreans's negative attitudes towards emerging Islamic economy, previous literatures interpret the issue from a very fragmentary perspective. Therefore, the paper aims to explain why Islamic economy has difficulties in taking root in Korea by analyzing various aspects such as Koreans' Islamophobia, privatization of Christianity in Korea, central and local governments' lack of understanding of local citizens' negative sentiment toward Islam.
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