사회학적 관점에서 본 소외문학의 현실 인식(I) -카프카의 「변신」에 나타난 소외의식을 중심으로

Abstract

Die vorliegende Arbeit untersucht die Bedeutung der Entfremdung und die Problematik der Identität in der modernen indurstriellen Gesellschaft. Es geht um die Entfremdung im Menschendasein und den Verlust an Beziehung zwischen ‘Ich’ und ‘Welt’. Erstens sind bei diesem Aufsatz moderne Gesellschaft und Entfremdung, Begriff und Ursache der Entfremdung, Erkenntnis der Entfremdungssturuktur und Vergegenständlichung, Konfliktstruktur und Umsturz des Subjekts in unserer Zeit eingestanzt. In Zusammenhang mit theoretischen Forschungen diskutieren wir Hegel und Marx vom philosophischen Gesichtspunkt, Melbin Seeman vom soziologischen Gesichtspunkt, und Erich Fromm vom psychologischen Gesichtspunkt aus. Im Allgemeinen kann man sagen, dass die in die industriellen Sturukturen eingebetteten Menschen an den Leistungsanforderungen zerbrechen können. Die Leistungssteigerung in sämtlichen Facetten betrifft nicht nur den Arbeiter und Manager, sie betrifft auch den Autor, weil Umsatzsteigerung in jedem Betrieb Pflicht ist. In einer von Nützlichkeit und Gleichgültigkeit beherrschten Gesellschaft steht der Mensch im Gegensatz zur Welt und zu sich selbst. Zweitens, in Bezug auf die Verwandlung Kafkas, werden die Entfremdung des Menschen und der Verlust der Identität im literarischen Sinnbild angesprochen. Für den heutigen Menschen ist die Zerstreutheit seines Lebens und seiner Welt charakteristisch. Die Verwandlung stellt die Gestalt des heutigen Menschen bloß, der an dem großen Mechanismus der heutigen industriellen Gesellschaft jämmerlich zu Grunde geht. Es läge zunächst nahe, die Verwandlung vom Menschen ins Tier als einen Verlust der Identität aufzufassen. Denn die Verwandlung ins Tierhafte bedeutet zwar den Verlust der Sprache, die auf tierische Laute reduziert ist, einen Wechsel in der Nahrungsaufnahme und in einem räumlichen Sichtfortbewegen, also eine Reduktion auf eine rein tierische Stufe der vitalen Organisation; aber das Bewußtsein des Verwandelten ist ein rein menschliches, und er ist überdies durchaus imstande, menschliche Vorgänge und Gespräche aus seiner Umgebung aufzunehmen. Gregor ist zwar in ein widerwärtigrs Tier verwandelt, aber er hört darum nicht auf, Gregor zu sein. Mit der Verwandlung bleibt Kafka in der Ausweglosigkeit des mytischen Kreises gefangen, wo Opfer und Selbstopfer ununterscheidbar werden. Kafka sah sein ‘Ich’ im Unheil und meinte zu erkennen, dass einzig im Leiden des Todes ein Zustand des Heils erreicht weden könne. So war es sein Bestreben, dichtend den Tod herbeizuführen, um auf diese Weise das Heil seiner Seele zu erringen.