선초(鮮初) 정치변혁과 정교(政敎) 이데올로기에 대한 연구: 정도전과 권근을 중심으로
A Study on Political Change and Education of Early Yi Dynasty: Centered on Jung Do Jeoun and Kwan Keun
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초록
본 연구는 선초(鮮初)의 변혁된 정치상황을 배경으로 대두된 정치(국가)와 교육의 관계(政敎)를 바라보는 두 가지 상반된 견해에 대하여 해석학적-현상학적 연구방법으로 각각의 정당성을 분석하고, 이것이 오늘날 우리 사회에서 올바른 교육정책을 수립하는데 어떤 시사점을 제공하는가에 대하여 고찰하는 것이 목적이다. 선초 주자성리학을 정교 이데올로기로 채택한 사대부들은 크게 이 색 계열과 정도전 계열로 나뉘며, 각각 항산(恒産)우위 교육론과 항심(恒心)우위 교육론으로 반목한다. 정도전을 중심으로 항산(恒産)우위를 주장하는 경세가(經世家)들은 강력한 중앙집권적 교육제도를 통하여 시용(施用,오늘날 표현으로는 實用)적이고 전문적인 교육이 이루어져야 한다고 주장하였다. 그들은 학자들이 학문과 교육을 하는 이유란 당대의 상업(相業)에 유용하며 민생의 안정을 도모하기 위한 것이라고 함으로써 교육과 정치(국가)의 적극적인 상보성을 강조한다. 반면에 권 근을 중심으로 항심(恒心)우위를 주장하는 도학자들은 우리가 학문과 교육을 하는 이유란 선량한 마음을 체현(體現)하여 누구나 도덕적, 인격적, 윤리적인 존재로 살아야 할 필요성이 먹고 사는 문제보다 더 우선하기 때문이라고 역설한다. 이를 좀 더 함축적으로 표현하여 항산우위 교육이데올로기를 위인지학(爲人之學), 항심우위 교육이데올로기를 위기지학(爲己之學)으로 구분하기도 한다. 본 연구를 통해 얻은 시사점은 최고 치자(治者) 혹은 정권의 유력자(有力者)들이 어떤 정교 이데올로기를 취하느냐에 따라 국가교육의 전모(全貌)가 크게 달라진다는 점이다. 그러나 어떤 입장을 취하든 주자성리학을 기반으로 하는 선초의 정교 이데올로기는 국가교육을 통한 육재(育材)와 올바른 용인(用人)의 중요성을 강조하였듯이 오늘날 '지속가능한 가치를 기반으로 하는 교육의 이론과 실천에 대하여 무엇을 어떻게 탐색해 나가야 하는가'의 문제에 대한 중요한 시사점을 제공하고 있다.
Abstract
This Study focus on the problem of Yi dynasty's political education in radical political change(鮮初). The purpose of this dissertation is to analyse political education thought of the Sadaebu(士大夫) and investigate some suggestion in our political condition. This paper studied through hermeneutical-phenomenological method on concerned text. There are two paradigm on political education in early Yi dynasty. Two current existed in the Sadaebu's political position and viewpoint. but each position and viewpoint on man and society has a same academism, that is, neo-confucianism(朱子性理學) which adapted as their own political philosophy. Each paradigm was named as Yi Saek(李 穡)' order and Jung Do Jeoun(鄭道傳)'s order. Jung's order asserted state-controlled education system and contents for national invest in the meaning of practical utility. On the contrary, Yi's order asserted province-centered education system and curriculum. Jung's political ideology for education based on the Hang San(恒産) which hold a prominent position to Hang Sim(恒心). According to his political idea and national concern, the purpose of national education is cultivating and selecting a person holding an administrative position for practical utility. On the contrary, according to Yi's political ideology based theory of prominent Hang Sim(恒心), the imaginary manhood of national education was the cultivated man with moral, ethic, personalized humanism. The idea of Yi's political education were individualism or personalism of education, and Jung's propaganda were a kind nationalism, pragmatism of education. In spite of the two paradigm differed in their strategy for educational reform, they were the same position in that both pursued a political and socio-economical order based on neo-confucianism. Now, we acquired a lesson through critical analysis for the past political idea. That is, a power holder in socio-economical status may consider the conditions and values of national education which concerned with people' usual life.
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