본래성과 대학교육
Authenticity and University Education
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초록
이 논문은 본래성이 대학교육의 참된 의미를 이해하고 대학교육의 현실을 비판적으로 접근하는 데 얼마나 유용한 개념이 될 수 있는가를 탐색한다. 먼저 본래성이라는 아이디어의 개념적 특성들을 찾기 위해서, L. Trilling이 밝혀내는 본래성의 의미, C. Taylor와 C. Guignon이 강조하는 윤리적 이상으로서의 본래성을 살펴본다. 또한 D. Cooper가 강조하는 니체적 본래성의 교육적 의의, 그리고 M. Bonnett & S. Cuypers가 논의하는 자율성과 본래성의 차이를 검토한다. 여기서 본래성이 가진 네 가지 개념적 특징을, 참된 나의 존재에 대한 열망, 독창적인 나다움을 찾으려는 공동체적 노력, 자신의 이미지를 창조하려는 자기 관심 능력, 그리고 개별적 삶에서 주관적 가치와 정체성을 형성하려는 노력 등으로 파악한다. 본래성의 이러한 특성들을 기반으로 삼아 대학교육을 대학생, 교수, 가르침, 대학 등 네 가지 차원에서 접근한다. 그 결과 본래적 대학생, 본래적 교수, 본래적 가르침, 본래적 대학의 특징이 대학교육을 비판적으로 이해하는 데 어떤 시사점을 주는가를 구체적으로 밝힌다.
Abstract
Authenticity is considered by some scholars to be an essential feature of education and to provide a necessary vision for its improvement. The aim of this article is to look for several conceptual features of authenticity which are available in the relevant literature, are distinct from the idea of autonomy, and could be used as a basis for understanding contemporary university education. For this task I examined L. Trilling's conception of authenticity, C. Taylor's view of ethics of authenticity, D. Cooper's emphasis of authenticity-centered conception of education instead of autonomy-centered one, and M. Bonnett and S. Cuypers's discussion of autonomy and authenticity in education. The idea of authenticity involves aspiration for one's true being, communitarian attempt to look for original self-hood, capacity for self-concern and constructing one's own image, and attempt to form individual values and identity. On the basis of these features of authenticity I brought out several implications for improving our university education in the dimensions of authentic student, authentic professor, authentic teaching, and authentic university.
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