唐代 중후반기 洪州宗의 발전과 사회 역사적 배경에 대한 고찰
Studies on Historical Context for the Growth of the Hongzhou School during the Mid-Tang Period
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초록
당대 (唐代) 중후반기 선종의 득세를 견인하는데 있어 결정적인 역할을 했던 것은 남종 선의 한 종파인 홍주종의 급속한 확산이었다. 홍주종의 성장과 관련해서는 여러 다양한 연구가 진행되었지만, 대체로 홍주종만이 아니라 그 연구대상이 선종 혹은 남종선 전체를 포괄하는 경우가 대부분이었고, 홍주종이나 홍주종 선승들에 대한 연구의 경우에도 주로 그 교리적 특성에 대해서 초점을 맞추고 있었다. 따라서 이 글에서는 홍주종의 급속한 교세 확장과정에 대한 보다 정확한 이해를 위해서 홍주종을 둘러싼 역사적 배경에 대해서 다각적인 측면에서 분석하고자 한다. 우선 당중반기 이후 홍주종을 포함한 남종선의 발전을 둘러싸고 있었던 사회적 배경에 대해서 살펴보고, 다음으로는 홍주종을 선종의 정통 계보로 올라서는데 크게 공헌하였던 마조선사와 그의 후계자들의 역할들을 살펴본다. 마지막으로는 당대 후반기 홍주종을 둘러싼 종교적 환경의 변화 특히 불교의 대중화의 경향에 대해서 살펴 본다. 이러한 다각적인 분석을 통해서 당대 (唐代) 후반기 홍주종이 선종을 비롯해서 중국 불교의 대표적인 종단으로 성장하게 되는 과정에 대한 보다 선명한 이해가 가능하게 되기를 기대하는 바이다.
Abstract
During the Tang period, it became obvious that the Chan Buddhism (禪宗) overwhelmed the other Buddhist orders in China. After the schism between the Northern Sects of the Chan Buddhism (北宗禪) and the Southern Sects of the Chan Buddhism (南宗禪) broke out, the Hongzhou school (洪州宗) played the most significant role in leading the predominance of the Southern Sects over the Northern lineages. Since Mazu Daoyi (馬祖道一) , an influential abbot of the Southern Sects and the first patriarch of the Hongzhou School, employed novel and unconventional teaching methods, he could found an influential monastery in Southern Jiangxi province and gather scores of disciples. In particular, the writings of Guifeng Zongmi (圭峰宗密) , fifth patriarch of the Huayan school (華嚴宗) as well as a patriarch of the Heze lineage (荷澤宗) of Southern Chan, tell us the details of the rapid rise of the Hongzhou lineage. Zongmi gave polemic criticism on the Daoyi’s teachings that denied ascetic practices of Buddhism but emphasized the Subitism, a sudden enlightment. On the contrary to his desire, Daoyi’s unconventional and preposterous lessons were of strong appeals to the contemporarily rising intellectuals and the general public. Although the previous researches on the Hongzhou school provided insightful analyses and various interpretations of its doctrines, they lacks comprehensive and multi-dimensional perspectives on the background of its rapid and widespread extension. This article, first of all, deals with the socio-economic background on the rise of the Hongzhou school during the Mid-Tang period. Secondly, it reveals the significant roles of Mazu Doyi’s disciples who placed their master in the traditional lineage of the Chan Buddhism. Lastly, this study sheds light on the transition of the religious environment around the emergence of the Hongzhou school. In addition, it pays particular attention to the vernacularization of Chinese Buddhism as the overall trend. Throughout these multi-dimensional analyses, I hope that this study will show a solid understanding of the multi-causal process of the Hongzhou school’s predominance over the other Chinese Buddhist lineages.
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