베트남 근대화에 미친 불교의 영향 —베트남 전쟁과 불교도 항쟁을 중심으로—
Impact of Buddhism on Modernization of Vietnam -Focus on Vietnam War and Buddhist Movement-
0
조회
0
다운로드
7
인용
0
참고문헌
키워드
초록
본 논문에서는 3개의 장에 걸쳐 지엠 정부의 성격, 불교 탄압 사건, 틱 꽝 득 스님의 분신의 의미, 불교도 항쟁을 냉전의 이데올로기로 평가하는 문제 등을 검토했다. 지엠 정부의 성격과 불교탄압을 검토하는 2장에서는 제네바 협정 이후 하노이 정부와 사이공 정부의 기본적 성격을 검토해 보았다. 하노이 정부를 구성하고 있는 호 찌 민을 비롯한 공산주의자들은 서구 열강에 대한 동양의 승리를 상징하는 디엔 비엔 푸(Dien Bien Phu) 전투에서 승리로 프랑스를 축출함으로써 민족주의자라는 정통성을 확보했다. 그러나 사이공 정부의 지엠은 호 찌 민의 민족주의에 대응하여 반봉건과 반 식민주의를 기치로 삼았으나 반 식민 청산도 미흡했다. 또한 미국이 베트남 내전에 개입하게 하여 반외세의 기치가 희석됨으로써, 반공만을 주요 기치로 삼게 되었다. 한편으로는 그의 지지 기반을 확보하기 위해 북에서 가톨릭교도를 대거 남하시켜 자신의 지지 기반으로 삼음으로써 종교 편향이 발생할 터전을 만들었다. 지엠의 친 가톨릭 성향이 다방면에서 표면화됨으로써 불교도들의 불만이 고조되어 항쟁이 확대되었으며, 1963년 1년 동안 3차례에 걸친 대규모의 불교도 탄압 사건이 발생했다. 3차례에 걸친 불교도들의 탄압에서 드러난 그의 지나친 종교 편향 정책은 결국 쿠데타로 이어져 정권을 붕괴시켰으며 지엠 정권의 종말을 가져 왔다. 3장에서는 1963년 6월 11일 발생한 틱 꽝 득 스님의 분신을 자살로 볼 것인가. 아니면 소신공양으로 볼 것인가를 검토했다. 서구의 시각으로는 몸을 불태워 자신의 생명을 끊는 일을 자살로 규정할 수 있을 것이다. 그러나 종교적 신념을 가지고 현재의 문제점을 해결하기 위해, 그리고 다른 사람의 생명이 더 이상 희생되는 것을 막기 위해 자신의 몸을 희생한 분신은 단순한 자살과는 구별되어야 한다. 틱 꽝 득 스님을 정치 승려로 보아 정치적 욕망이 표출된 자살로 규정하는 것은 불교의 자비에 대한 이해가 결여된 시각이다. 4장에서는 일부 불교도들이 공산주의를 지지했다거나, 공산주의자들 일부가 불교도 항쟁에 가담했다고 하여 불교도 항쟁을 공산주의의 사주를 받은 반정부 투쟁으로 규정할 수 있는가. 또한 불교도 항쟁을 이끌었던 틱 트리 꽝이 NLF와 타협점을 찾고, 전쟁을 종결시키기 위해 중립주의를 거론했다는 이유로 그를 공산주의자로 규정할 수 있는가 하는 문제를 검토해 보았다. 불교도 항쟁을 공산주의와 연계시키고, 틱 트리 꽝을 공산주의자로 규정하는 것은 냉전논리에 치우친 해석에 불과하다고 본다.
Abstract
This research paper focuses on Vietnam War and Buddhist Movement around four main issues, Diem Government’s characteristic, oppression against Buddhism, meaning of Monk Thich Quang Duc’s death by setting himself on fire, and could we read Buddhist Movement as ideology of a Cold War?Ho Chi Minh and communists in Hanoi Government have earned legitimacy as nationalists who led an independent movement. In contrast, Ngo Dinh Diem could not sustain a banner of anti-feudalism and anti-foreign influence he held up. He concentrated on anti-communism with a support from the United States of America. In the mean time, He sided with Catholicism that will support his movement and began to crash with Buddhism. His biased religious policies, evident from three incidents of Buddhist oppressions, led to a coup and destroyed the government. In return, this ended Ngo Dinh Diem’s reign of government. Should the burning of Mong Thich Quang Duc to death in June 11th, 1963 viewed as a self-immolation or as a suicide? From a perspective of westernized ideology, ending one’s life through setting oneself on fire could be classified as a suicide. However, self-immolation based on a sacrifice to solve the current problem with a religious belief and to prevent sacrifice of other lives should be considered separately from other suicides. An opinion that concludes Monk Thich Quang Duc’s death as a suicide, which perpetuates a political desire, is based on a lack of understanding about Buddhism’s concept of mercy. Could we conclude the Buddhist Movement as an anti-government fight because some Buddhist supported communist ideologies or because some communists participated in the Buddhist Movement? In addition, could we label Thich Tri Quang, who led the Buddhist Movement, as a communist because he found comprising point with NLF and emphasized neutralism to end the war? Connecting the Buddhist Movement with communism and labeling Thich Tri Quang as a communist can only viewed as interpretations based on a Cold-War ideology. It has been 30 years since the end of Vietnam War and 20 years since the end of Cold-War state with the fall of Soviet Union. However, there are still researches being reproduced that view the Vietnam War based on a Cold War ideology. Even though such researches are published by military institutions, we can escape the concern that Western ideology and a Cold-War ideology are still being applied to view Asia. I wish that more research are published that studies the Vietnam War and the Buddhist Movement based on Vietnam’s colors.
참고문헌 (48)
- 김달진, "법구경" (1980), 현암사
- "사분율" (1992), 동국역경원
- "잡아함" (1992), 동국역경원
- 마이클 매클리어, "베트남 10000일의 전쟁" (2002), 을유문화사
- 류대영, "베트남 전쟁에 대한 한국 개신교의 태도", 한국기독교와 역사, (21), pp.73~98 (2004), 한국기독교역사학회
- 방헌석, "베트남 미라이 학살 현장", 월간 말, pp.158~161 (1996)
- 유인선, "새로쓴 베트남의 역사" (2007), 이산
- 윤충로, "베트남공화국 응오 딘 지엠(Ngo Dinh Diem)정권 지배이데올로기의 특성과 한계", 동아연구, 44, 서강대학교 동아연구소
- 이영희, "베트남戰爭", 創作과批評, (여름)통권 : 24 (1972)
- 이영희, "베트남戰爭 (Ⅱ)", 創作과批評, (여름)통권 : 28 (1973)
- 최동주, "한국의 베트남 전쟁 참전 동기에 관한 재고찰", 한국정치학회보, 30(2) (1996)
- 크리스토퍼 퀸, "평화와 행복을 위한 불교지성들의 위대한 도전" (2003), 초록마을
- 틱낫한, "틱낫한 스님이 읽어주는 법화경" (2005), 명진출판사
- Charles A. Joiner, "South Vietnam's Buddhist Crisis: Organization for Charity, Dissidence, and Unity Source", Asian Survey, 4(7) (1964)
- Erich Wulff, "South Vietnam: Whose funeral pyre?" (1963), New Republic
- Erich Wulff, "The Buddhist Revolt" (1963), The New Republic
- Erwin Knol, "War, Crimes and the American Conscience" (1970), Rinehart and Winston
- Gettleman, Marvin E, "Vietnam: History, documents and opinions on a major world crisis" (1966), Penguin Books
- Halberstam, David, "The making of a quagmire" (1965), Random House
- Hammer, Ellen J, "A Death in November" (1987), E. P. Dutton
- Jacobs, Seth, "Cold War Mandarin: Ngo Dinh Diem and the Origins of America's War in Vietnam, 1950–1963" (2006), Rowman & Littlefield
- JAMES McALLISTER, "Only Religions Count in Vietnam’: Thich Tri Quang and the Vietnam War" (2007), Cambridge University Press
- James S. Olson, "Where the Domino Fell: America and Vietnam, 1945 to 1995" (1996), St. Martin's Press
- Jan Yiin-Hua, "Buddhist Self-Immolation in Medieval China", History of Religions, 4(4) (1965)
- John M. Carland, "Reviewed work(s):Triumph Forsaken: The Vietnam War, 1954-1965 by Mark Moyar", The Journal of Military History, 71(2) (2007)
- John Mecklin, "Mission in Torment: An Intimate Account of the U.S. Role in Vietnam, Garden City" (1965), Doubleday
- Jones, Howard, "Death of a Generation" (2003), Oxford University Press
- Joseph Buttinger, "Vietnam: A Political History" (1968), Frederick. A. Praeger
- Karnow, Stanley, "Vietnam: A history" (1997), Penguin Books
- Lam Quang Thi, "The Twenty-five Year Century: A South Vietnamese General Remembers the Indochina War to the Fall of Saigon" (2002), of North Texas Press
- Langguth, A. J, "Our Vietnam: The War 1954-1975" (2002), Simon and Schuster
- Margolis, Joseph, "Negativities: The Limits of Life" (1975), Merrill Publishing Company
- Mike Gravel, "The Pentagon Papers" (1971), Beacon Press
- Mark Moyar, "Political Monk: The Militant Buddhist Movement during the Vietnam War", Modern Asian Studies, 38(4) (2004)
- Mark Moyar, "Triumph Forsaken: The Vietnam War, 1954-1965" (2006), Cambridge University Press
- Robert J. Topmiller, "The Lotus Unleashed: the Buddhist peace movement in South Vietnam, 1964-1966" (2002), University Press of Kentucky
- Slosberg, Aaron Romeo, "A Question of Violence: Buddhism and Acts of Self-Immolation during the Vietnam War", The UCLA Undergraduate History Journal, II (2004)
- Thich Nhat Hanh, "Vietnam: The Lotus in the Sea of Fire" (1965), Hill and Wang Inc
- Tucker, Spencer C, "Encyclopedia of the Vietnam War: A Political, Social, and Military History" (2001), Oxford University Press
- Time, "South Viet Nam: The Crackdown", Friday, ~ (1963)
- "New York Times" (1963)
- "Vietnam Press", ~ (1963)
- World Buddhism, "Buddhist Publication", Ceylon, ~ (1963)