‘다문화’정책의 프레임 전환을 위한 연구: 정착기 결혼이주여성의 이주경험에 근거하여
A Study on the Frame Transformation of ‘Multicultural’ Policy: Based on Marriage Migrant Women’s Experiences, Living as Residents
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초록
이 연구는 결혼이주여성의 이주경험을 통해 한국의 다문화정책을 비판적으로 검토하고, 이를 바탕으로 이들의 사회통합에 대한 열망을 반영한 정책 프레임을 제시하는 데 목적을 두었다. 이를 위해 정착기에 접어든 결혼이주여성 9명의 경험을 꼴라쥐의 분석방법을 이용하여 분석했다. 분석 결과 84개의 주요 진술과 10개의 구성된 의미, 3개의 주제군이 도출되었다. 3개의 주제군은 <한국사람 만들기에 대한 저항>, <자발적인 한국사람 되기>, <한국사회 성원으로 살아가기>라는 흐름으로 전개되었다. 연구결과 이들은 자신들을 한국사람으로 만드는 제도적 강제에는 저항하는 한편, 한국사회의 평등한 구성원으로 살아가려는 자발적 동화의 과정을 경험하는 것으로 나타났다. 자발적 동화의 주요 내용은 한국어 습득과 한국 국적취득, 안정적인 일자리의 확보였다. 이들은 적극적 통합의 노력을 통해 일정 단계에서 한국사회 성원으로 살아가고 있다고 인식했으며, 이런 인식의 기반에서 자신들의 문화 정체성에 주목하거나, 재문화화에 초점을 둔 문화 프레임 중심의 정책을 차별과 배제로 인식하였다. 연구결과를 토대로 다음과 같은 정책적 함의를 이끌어냈다. 결혼이주여성에 대한 사회통합정책은 첫째, 결혼이주의 속성과 준거집단인 한국사회의 변화를 감안하여 구성주의적 동화정책을 기조로 삼고, 둘째, 통합의 주요 프레임을 문화에서 사회경제적인 것으로 전환할 때 이들의 사회통합력을 보다 증진할 수 있을 것이다.
Abstract
This study aims to present the frame transformation of social integration policy by looking into Korean muticultural policy based on marriage migrant women's experiences. To this end, their experiences, who become residents, have been analyzed by applying the methodology of Colaizzi analysis. The results of research can be as such, 84 significant statements, 10 formulated meanings and 3 clusters of theme were revealed. 3 thematic categories include <Resistance of making Korean>, <Becoming Korean on their own initiatives> and <Living as Residents>. They show that they have experienced the process of migration not only resisting for the institutional force making them Korean, but trying to assimilate with Korean society as equal memberships. The main efforts and contents of assimilation were given shape to acquire Korean nationality, Korean language and stable jobs. As they have lived here as residents in some stage, they have considered the Multicultural Policy, which is composed of culture frame, focusing on their cultural identities and emphasizing reculturalization as the politics of discrimination and exclusion. As such results, some implications of the policy have been drawn. First, social integration policy for the marriage migrant women should ‘assimilation policy on a constructivist perspective', considering on the entities of marriage migration and the speedy change of Korean society as the standard group. Second, the main frame of the policy should transform from the cultural level to the socioeconomic level. Cultural rights cannot be guaranteed without political and socioeconomic rights, only to be guaranteed based on the integration of them.
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