기혼 자녀 부부의 노부모 돌봄에 대한 도덕적 정체성의 정당화
Married Children's Justification of Moral Identities as Caregivers of Elderly Parents
0
조회
0
다운로드
1
인용
0
참고문헌
키워드
초록
이 글은 기혼 자녀 부부가 노부모 돌봄의 도덕적 자아를 어떻게 구성해 나가는지에 주목한다. 생애이야기에 대한 서사분석을 통해 그 구성과정에 접근하였다. 생애이야기 속에서 개인의 전기적(biographical) 시간과 친족관계의 역사, 사회제도 및 주류 도덕론의 논거들이 어떻게 결합되는지 살펴보았다. 이를 통해 자신의 도덕적 정체성을 어떻게 정당화하는지, 그 내용이 노부모돌봄에 어떤 함의를 갖는지를 살펴보았다. 먼저, 노부모 돌봄의 도덕성은 장남/비장남 부부별로그리고 개인의 생애주기에 따라서 변화하는 유동체로 존재하였다. 장남 부부는 장남직계가족제도가 상정한 돌봄 규범을 외적 강제 또는 내면화된 억압의 형태로 재구성하였다. 이 중에 부정적인 친족관계의 역사를 가진 아들과 며느리들은 제도를 비판하면서도 그 도구적 합리성 안에 비판적 성찰을 가두었다. 그 결과는 노부모 돌봄의 도덕적 주체임을 부인하는 것이었다. 다른 한편으로 연민과 애착에 기반을 둔 아들들은 제도가 상정한 규칙과 규범을 수용하였다. 하지만 이들은 관계 갈등 속에서 이성적 합리성의 논거를 구하였다. 한 장남 부부 사례는 장남과 외며느리정체성 하에서 자신이 정한 책임 이행의 규칙을 고착화하였다. 하지만 이들은 스스로 이행한 돌봄이 자신과 핵가족의 욕구를 스스로 억압한 딜레마에 처하였다. 이 딜레마는 돌봄생애의 가치와 감정을 무기력화시키는 것으로 표현된다. 비장남 부부들은 장남가족과의 돌봄협상이 결렬되는 친족관계의 역사를 모두 갖고 있다. 이와 같은 친족관계 경험 속에서 제도적 규칙 자체를 비판적으로 성찰하는 과정을 통해 이들은 도덕적 주체로 부상한다. 이들이 가져오는 도덕적 논거는 주로 상황적 합리성과 종교와 직업적 정체성으로 도덕적 지식의 훈육에 의한 의무감 서사의성격이 강하였다. 하지만, 이들은 실제로 돌보는 과정에서 친밀성의 기반이 부족해 돌봄이 의도한대로 잘 이루어지지 않는 도덕적 딜레마를 중심으로 서사를 전개하였다. 나아가 돌봄을 받는사람에 대한 도덕적 이해와 감성적 합리성을 통해 돌봄관계를 성장시키기도 하였다.
Abstract
This papers discusses married adults childrens' justification of moral identity on their aged parents caring. The results was drawn on the narrative analysis of their life stories from the perspective of relational autonomy. The moral identity is negotiated all the life time. It is differently constituted and changed according to whether the case is the first-born son's or not, whehter he/she is child or in-law, and one's lifecourse. The eldest son's couple said that they took care of their parents 'forced' by the institutional filial piety norm. They denied their moral subjectivity as a care giver. One eldest son's couple, who had no negative relationship with their parents, heartly accepted caring responsibility at first. At the result of the 10 year long caring, they justified their caring life as meaningless, since it sacrifices their needs of nuclear family and their own life. Most non-eldest children's couple were free from geneological ascriptive constraint, they built their moral subjectivity as a care giver based on the reasonal rationality such as the logic of context, the occupational and religious identity. They still felt elderly caring as a moral obligation disciplined with the moral knowledge. On the contrary,one of them shows moral understanding and emotional rationality on the relationship with the cared. And most non-eldest regret the absense of intimacy and commuincation with their parents. They are faced with a moral dilemma in which caring for oneself and one's nuclear family compete with his/her aged parents caring. This dilemma invoke them to search for reciprocity and equity among their brothers and sisters at great emotional expense. Based on the perspective of relational autonomy, this paper revealed that we have to get out from the moral politics of familialism and institutional filial piety norm to make the value of family caring and autonomy coexit. To transform the rule of reciprocity and equity based on the reasonal rationality into moral understanding and emotional rationality, it is revealed that we have to change moral boundaries among the society, the family, and the individual.
참고문헌 (39)
- 김상욱, "노인부양의 불일치: 태도-행위의 세대내 불일치 및 세대간 불일치", 한국사회복지학, 42, pp.41~82 (2000)
- 김상준, "한 청록별에 대한 명상:보편적 규범 원리는 존재 가능한가?", 사회와 이론, (5)통권 : 5, pp.45~78 (2004), 한국이론사회학회
- 김혜경, "아들가족에서의 노부(모) 돌봄 연구 - 부부와 노인의 생애서사를 중심으로", 한국사회학, 43(4), pp.180~220 (2009), 한국사회학회
- 까뜨린느 리스만, "내러티브분석" (2005), 군자출판사
- 문병도, "전통적 유교와 다원성의 억압", 중국학보, 48, pp.559~ (2003), 한국중국학회
- 박경숙, "도덕, 정치,경제의 연관에서 본 효도법 담론의 의미", 가족과 문화, 19(3), pp.31~52 (2007), 한국가족학회
- 박장호, "서사의 도덕 인식 및 동기화 기능", 문화전통연구, 13, pp.21~56 (2006)
- 이남영, "孝 사상의 한국적 전개", 효학연구, 1, pp.233~241 (2004)
- 이숙인, "가족에 관한 유교적 상상", 현상과 인식, 25(3), pp.30~48 (2002)
- 장경섭, "압축적 근대성과 노인문제의 재인식: 신세대로서 노인", 가족과 문화, 13(1), pp.1~29 (2001)
- 전석환, "‘효(孝) 실천’과 그 현대적 변용의 문제", 동양철학, 27(27), pp.111~137 (2007), 한국동양철학회
- 허라금, "행위자 중심의 관점에서 본 도덕성의 문제", 철학연구, 28(1), pp.257~290 (1991)
- Barclay, Linda, "Autonomy, and the Social Self in Relational Autonomy: Feminist Perspectives on Autonomy, Agency, and the Social Self", pp.52~71 (2000), Oxford University Press
- Bruner, Jerome, "Life as Narrative", Social Research, 71(3), pp.691~709 (2004)
- Bruner, Jerome, "The Narrative Construction of Reality", Critical Inquiry, 18, pp.1~21 (1991)
- Clement, Grace, "Care, Autonomy, and Justice: Feminism and the Ethics of Care" (1996), WestView Press
- Code, "Narratives of Responsibility and Agency: Reading Margaret Walker’s Moral Understanding", Hypatia, 17(1), pp.156~173 (2002)
- Finch, "Negotiating Family Responsibilities", pp.1993, Tavistock
- Fine, Michael, "Dependence, Independence or Inter-dependence? Revisiting the Concepts of ‘Care’ and ‘Dependency’", Ageing and Society, 25, pp.601~621 (2005)
- Friedman, Marilyn, "Autonomy, Social Distruption, and Women in Relational Autonomy: Feminist Perspectives on Autonomy, Agency, and the Social Self", pp.35~51 (2000), Oxford University Press
- Halfon, Mark S, "Norms and Values-Essays on the Work of Virginia Held", pp.113~124 (1998), Rowman ＆ Littlefield Publishers. INC
- Held, Virginia, "The Ethics of Care: Personal, Political, and Global" (2006), Oxford University Press
- Held, Virginia, "Feminist Morality: Transforming Culture, Society, and Politics" (1993), The University of Chicago Press. Chicago and London
- Hirschmann, Nancy J, "Rethinking Obligation for Feminism in Revisioning the Political: Feminist Reconstructions of Traditional Concepts in Western Political Theory", pp.157~180 (1996), Westview Press
- Jones, Karen, "Emotional Rationality as Practical Rationality in Setting the Moral Compass: Essays by Women Philosophers", pp.333~352 (2004), Oxford Univ. Press
- Kittay, Evar. F, "Love’s Labor: Essays in Women, Equality and Dependency" (1999), Routledge. New York
- Lieblich, Amia, "Narrative Research: Reading, Analysis, and Interpretation. Applied Social Research Methods Series Vol. 47" (1998), Sage Publications Inc
- Luo, Shirong, "Relation, Virtue, and Relational Virtue: Three Concepts of Caring", Hypatia, 22(3), pp.93~110 (2007)
- Mann, Patricia S, "Toward a Postpatriarchal Society in Norms and Values-Essays on the Work of Virginia Held", pp.87~112 (1998), Rowman ＆ Littlefield Publishers. INC
- Mackenzie, Catriona, "Introduction: Autonomy Refigured in Relational Autonomy: Feminist Perspectives on Autonomy, Agency, and the Social Self", pp.3~34 (2000), Oxford University Press
- McAdams., Dan P, "The Stories We Live by : Personal Myths and the Making of the Self" (1993), The Guilford Press. New York and London
- Meyers, Diana T, "Narrative and Moral Life in Setting the Moral Compass :Essays by Women Philosophers", pp.288~305 (2004), Oxford University Press
- Meyers, Diana T, "Intersectional Identity and the Authentic Self?: Opposites Attract! in Relational Autonomy: Feminist Perspectives on Autonomy, Agency and the Social Self", pp.151~180 (2000), New York: Oxford University Press
- Nouri, Marilyn, "Narrative Accrual and the Life Course", Research on Aging, 20(1), pp.36~64 (1998)
- Sevenhuijsen, Selma, "The Place of Care - The Relevance of the Feminist Ethics of Care for Social Policy", Feminist Theory, 4(2), pp.179~197 (2003)
- Tronto, Joan C, "Vicious Circles of Privatized Caring in Socializing Care: Feminist Ethics and Public Issues", pp.3~26 (2006), Rowman ＆ Littlefield Publishers, INC
- Tronto, Joan C, "Moral Boundaries: A Political Argument for an Ethic of Care" (1993), Routledge. New York․London
- Walker, Margaret U, "Resentment and Assurance in Setting the Moral Compass: Essays by Women Philosophers", pp.145~160 (2004), Oxford University Press
- Walker, Margaret U, "Morality in Practice: A Response to Claudia Card and Lorraine Code", Hypatia, 17(1), pp.174~182 (2002)