덫으로서의 현대 세계와 소설의 양가성(I) -쿤데라와 카프카

Abstract

Im Roman Die unerträgliche Leichtigkeit des Seins definiert der Autor Milan Kundera den Roman als “Erforschung dessen, was das menschliche Leben bedeutet in der Falle, zu der die Welt geworden ist”. Hier bezeichnet das Wort ‘Falle’ die existentielle Situation des modernen Menschen, der von der totalitären Macht hoffnungslos gefangen ist. In seinen ästhetischen Essays wendet Kundera die Fallen-Metapher auf die Werke Kafkas an, um die Ausweglosigkeit der Situationen hervorzuheben, in denen sich die Romanhelden befinden. Was noch bemerkenswert ist, ist, dass diese Metapher von Kafka selbst, nämlich von seiner Parabel Kleine Fabel herrührt, was Kundera verschweigt. Kundera ordnet Kafka mit Broch und Musil zusammen der ‘mitteleuropäische Moderne’ zu, die sich durch die kritische Einstellung zur sozialen Moderne und die formalen Innovation des Romans kennzeichnet. Sich selbst versteht er als Erbe diseses ‘antimodernen Modernismus’. Kundera ist als Roman-Autor bekannt, aber er hat auch viele und einflussreiche Essays über die Romantheorie veröffentlicht. Kafkas Werke spielen in diesen Essays als Paradigma des modernen Romans eine zentrale Rolle. Im vorliegenden Aufsatz, der den ersten Teil des Autorenvergleichs bildet, wird anhand seiner Essays versucht, Kunderas Kafka-Verständnis kritisch zu hinterfragen. Trotz der Hervorhebung der Autonomie des Romans als Erforschung der neuen existentiellen Möglichkeiten bleibt Kunderas Kafka-Leküre insgesamt im Umfeld der lebensweltlichen Kafka-Aneignungen, die bei den Dissidenten in den realsozialistischen Ländern weit verbreitet waren. Für sie war die unüberblickbare und unentrinnbare Bürokratie, die in den Romanen Kafkas dargestellt sind, keine Fiktion sondern Realität. In Kafkas Proceß liest Kundera Josef K.s Eingabe an das Gericht als Vorwegnahme der Selbstkritik in den stalinistischen Prozessen und sieht in dessen freiwiligen Gang zur Hinrichtung den tragikomischen Gipfel der Identifizierung des Opfers mit der Macht. Somit gehört Kunderas Proceß-Lektüre trotz seiner vehementen Kritik an der gesamten ‘Kafkologie’ zum populären soziologischen Leseparadigma, dessen Vertreter sich auf die Konstellation zwischen dem Helden als unschuldigen Opfer und einer ihn vernichtenden anonymen Macht konzentrieren und dabei die unübersehbare Ambiguität und Ambivalenz des Textes weginterpretieren.