독일 68세대 삶의 양식으로서 여행－베른바르트 페스퍼와 롤프 디터 브링크만의 여행문학 연구

Abstract

In der vorliegenden Arbeit wird die Reiseliteratur der deutschen 68er-Generation untersucht. Im Vergleich zu den revolutionären Tätigkeiten der 68er-Generation sind ihre Texte über das Reisen bisher nicht näher erforscht. Wenn man diese aber aus der soziokulturellen Perspektive der Reiseliteratur analysiert, lassen sich die Lebensideale und Kulturpraxen der 68er-Generation noch stärker erhellen. Zu diesem Zweck werden hier Die Reise von Bernward Vesper und Rom, Blicke von Rolf Dieter Brinkmann unter die Lupe genommen. Vespers Romanessay Die Reise gilt als ein repräsentativer Text der 68er-Generation. Nicht weniger bedeutsam ist Brinkmanns Rom, Blicke als ein Erneuerungsversuch der Gattung Reiseliteratur. Die Texte beider Autoren stellen ihr revolutionäres Bewusstsein dar und zeigen soziokulturelle Merkmale ihrer Generation. Vesper begann mit seinem Roman Die Reise während seiner Europareise im August 1969 und arbeitete an ihm bis zu seinem Tod im Mai 1971, als er sich in der Psychiatrie in Hamburg-Eppendorf das Leben nahm. Das Buch blieb unvollendet und wurde 1977 postum veröffentlicht. Sein Roman erzählt sowohl von seiner realen Reise, als auch von den Rauscherlebnissen auf Grund des Rauschgifts, das er während seiner Reise ständig eingenommen hatte. Seine Reise war so zugleich ein Trip. Vesper wollte wie viele seiner Generation mit Drogen die zeitliche und räumliche Schwelle der Wirklichkeit überschreiten und im Geistigen eine Alternative suchen. Er meinte, mit Rauschgift könnte man die heillose Wirklichkeit verlassen und eine Zwischenetappe erreichen, von der aus man zum endgültigen Ziel der Lebensreise vorwärtsschreiten könnte. So ein ideales Ziel ohne soziale Abstände konnte Vesper aber nicht mehr für sich erhoffen, als er mit einer Überdosis Schlafmittel seinem Leben ein Ende setzte. Die Reise bleibt aber als ein Indiz seiner revolutionären Träume, die er nicht verwirklichen konnte. Brinkmanns Rom, Blicke (1979) verdankt seine Entstehung einem zehnmonatigen Stipendiumsaufenthalt im Jahr 1972 in der Villa Massimo in Rom. Brinkmanns Reisebeschreibungen unterscheiden sich von klassischen Reiseberichten, vor allem von Goethes Italienische Reise, indem er Italien nicht mehr als Kern der europäischen Kultur, sondern als deren Endstation ansah und die Stadt Rom als eine amerikanisierte kapitalistische Konsumgesellschaft darstellte. Er wollte in seinem Reisebericht mit zahlreichen Materialien aus dem Alltag davon überzeugen, dass die alte Tradition der europäischen Kultur und ihrer Bildungsideale keine Gültigkeit mehr besitzt, während viele deutsche Touristen mit Bussen weiter nach Rom strömen. Im Vergleich zu traditionellen Reiseberichten, die die Welterfahrung des Bildungsbürgertums in positiver Hinsicht beschreiben, schildert Brinkmann seine Erlebnisse in Rom mit einem kritischen Blick und stellt den Sinn der Reise in Frage. Rom, Blicke ist in diesem Sinne ein Beispiel der Reiseliteratur, die die negativen Seiten des Reisens reflektiert. Vespers Die Reise und Brinkmanns Rom, Blicke, beide während der Reisen ihrer Autoren niedergeschrieben, zeugen von der Zeitkritik der 68er-Generation, dass Wirtschaftswunder und materieller Reichtum keine Garantie für eine humane, glückliche Gesellschaft sind. Als Reiseliteratur stellen beide Texte ihre Figuren als solche dar, die nirgendwo ein Zuhause finden und vom stetigen Drang nach weiteren Reisen bewegt werden, und thematisiert somit die Reise an sich. Mit solchen postmodernen Ansätzen repräsentieren sie den Lebensstil der 68er-Generation.