韓國 近代女性小說에 나타나는 基督敎的 經驗의 히스테리적 변용 양상
Aspect of Hysterical Transformation of Christianity Experience in Modern Korean Female Novels
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나혜석, 김일엽, 김명순 등으로 대표되는 草創期 韓國近代女性小說은 基督敎的 經驗과 무관하지 않다. 이들에게 있어 기독교는 새로운 근대이념이자 계몽의 도구로 인식되는 한편, ‘지옥불로 위협하는 아버지’의 형상이 말해주듯 일종의 恐怖機制로 작용하기도 한다. (하느님) 아버지의 뜻을 內面化하는 텍스트 表層의 殉敎者的 超自我의 樣相은 이 공포감의 산물이다. 그러나 텍스트의 深層에는 이 초자아에 수렴되지 않는 無意識이 히스테리적 양상으로 표출된다. 이 히스테리는 육체적 表現으로 번역된 여성의 心理的 메시지라고 할 수 있다. 家父長的 思考에서 抑壓된 여성의 무의식이 히스테리를 통해 언어와는 다른 차원의 표현수단, 즉 肉體的 記號를 얻게 된 것이다. 그런 의미에서 한국 근대여성소설에 나타나는 히스테리적 양상은 이들이 텍스트의 심층으로부터 男性的 啓蒙主義를 顚覆하고 있음을 알려주는 한 徵候이자 女性談論의 한 可能性이다.
Abstract
Aspect of Hysterical Transformation of Christianity Experience in Modern Korean Female Novels Shin, Soo-jeong Modern korean novels written by Korean female writers during the early period represented by such writers as Na, Hye-seok, Kim, Il-yeob, Kim, Myeong-soon are actually quite connected to the writers' Christianity experience during their childhood. Whilst Christianity is recognized by such writers as a diffuser of new ideologies and a tool for enlightenment expressed in a metaphor of “light”, it also works as a type of horror mechanism as expressed in the image of “a father threatening with hell fire.” Although this sense of horror structures the surface of texts with an aspect of the super-ego of martyrdom that internalizes a fatherly will, unconscious aspects not reflected in this super-ego are sometimes perceived from the depths of texts. That is the hysterical aspect accompanied by physical paralysis and hallucination. According to recent feminism theorists, this hysteria may be a psychological message translated in a physical expression. That is, through such hysteria, feminine unconsciousness suppressed by a patriarchy has acquired another means of expression, i.e., a physical sign, that is completely different from the language. Therefore, it can be said that the hysterical aspect expressed in Korean modern female novels is a symptom showing the female writers are overturning the male illuminism from the depths of texts and a possibility of feminine discourse.
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