본문 바로가기
KERD
논문KCI 등재

牛溪 成渾 交遊詩 硏究 -龜峰, 栗谷, 松江을 중심으로-

A Study on Ugye Seong Hon Gyoyusi (Friendship Poem) -Focused on Gubong, Yulgok and Songgang-

0

조회

0

다운로드

8

인용

0

참고문헌

키워드

주제분류한국어와문학

초록

이 논문은 우계 성혼과 구봉, 율곡, 송강과의 교유시를 중심으로 고찰하였다. 이는 우계 시학의 배경으로서의 가학과 교유관계 및 交遊詩를 통한 進德修業의 실상과 범주를 밝혀 도학자로서의 우계의 삶을 逼眞하게 제시하는 것을 목적으로 한 것이다. 우계가 교유한 詩友들의 進德修業의 實相과 範疇는 각각 달리 나타난다. 우계는 畏友인 구봉과 禮義之交를 통해 禮義를 서로 講磨하고, 과실을 서로 관찰하였다. 우계와 율곡은 젊어서 道義之交를 맺고 완급과 생사를 함께 의탁할 수 있는 密友이자 責善하는 벗이었다. 우계는 송강과 芝蘭之交를 소망한 평생 ‘知音’이며 고락을 함께 한 벗이었다. 우계는 그들과 교유를 통해서 道學者로서의 삶을 펼쳐 나갈 수 있었다. 이상을 살펴볼 때 조선 중기의 牛溪 成渾은 부친의 훈도와 가학, 그리고 벗과의 교유를 통해 각각 다른 모습으로 進德修業의 자세를 가졌음을 알게 되었다.

Abstract

This study investigated Gyoyusi, in other words, friendship poem of Ugye Seonghon with Gubong, Yulgok and Songgang. The purpose of the study was to describe Ugye's friendship relation being background of Ugye Sihak, and conditions and category of Jindeoksueup through Gyoyusi to describe life of Ugye realistically. Ugye's poem friends had each different condition and category of Jindeoksueup. Gubong was Ugye's friend who learned different Dohak (study of human nature) as well as justice. Not only Yulgok but also relied upon each other to be good and close friends who recommended virtuous deed between friends. Songgang was lifetime friend of Seonghon. Ugye could live Dohak scholar life owing to the friend relations. In the middle time of Joseon Dynasty, Ugye Seonghon leaned teach- ing of virtuous life as well as family science from his father and made friends to have posture of Jindeoksueup being different from that of his friends. Ugye lived good Dohak scholar life based on lives with humanity as well as relations with good friends.

참고문헌 (56)

  1. "鷄鳴偶記", ~
  2. "龜峰集", ~
  3. "魯西遺稿", ~
  4. "論語", ~
  5. "孟子", ~
  6. "明心寶鑑", ~
  7. "史記", ~
  8. "小學", ~
  9. "松江集", ~
  10. "禮記", ~
  11. "列子", ~
  12. "王文成公全書", ~
  13. "牛溪集", ~
  14. "栗谷全書", ~
  15. "張載集", ~
  16. "周易", ~
  17. "重峯集", ~
  18. "聽松先生集", ~
  19. "春秋左氏傳", ~
  20. "漢書", ~
  21. 김창경, "『三賢手簡』을 통해서 본 구봉‧우계‧율곡의 義之交와 學問交遊 - 구봉을 중심으로 -", 유학연구, 27, pp.39~89 (2012), 유학연구소
  22. 이상미, "학이 되어 다시 오리" (2006), 박이정
  23. 정존택, "국역 송강집" (1988), 송강유적보존회
  24. 趙憲, "完譯 重峯詩 譯註" (2004), (사)중봉조헌선생기념사업회
  25. 한국정신문화연구원, "국역 율곡전서(Ⅰ)" (1996), 조은문화사
  26. 현상윤, "풀어 옮긴 조선유학사", pp.225~ (2003), 현음사
  27. "한국고전번역원 자료"[URL]
  28. 박경신, "율곡 이이의 교유시 고", 한문고전연구, 12, pp.95~123 (2006), 한국한문고전학회
  29. 박균섭, "牛溪門徒와 倭亂.胡亂", 한국교육사학, 23(1) (2001)
  30. 박균섭, "우계 성혼의 이상적 인간상에 관한 견해 고찰", 牛溪學報, 24, pp.4~ (2005)
  31. 朴鎭煥, "牛溪 成渾의 詩世界", 牛溪學報, 2, pp.15~24 (1990), 우계문화재단
  32. 백태명, "우계 성혼 문학의 배경", 牛溪學報, 4 (1991), 우계문화재단
  33. 설성경, "우계 성혼의 시가 연구", 牛溪學報, 3 (1991), 우계문화재단
  34. 성기조, "牛溪詩 評說", 성우계사상연구논총, pp.182~212 (1988), 우계문화재단
  35. 성교진, "청송의 유일사상", 연구논문집, 34, pp.147~189 (1987), 대구효성가톨릭대학교
  36. 성효정, "우계 성혼의 생애와 문집의 편찬간행 및 내용분석", 석사, 문헌정보학, pp.2009
  37. 양대연, "우계선생의 시에 대한 고찰", 성우계사상연구논총, pp.282~307 (1991), 우계문화재단
  38. 우계문화재단, "文簡公 牛溪 成渾 先生 祠堂竣工", 우계문화재단 학술대회, (1) (1987)
  39. 원용문, "우계성혼론", 한문학논집, 12, pp.309~334 (1994), 근역한문학회
  40. 尹成辰, "牛溪 成渾의 生涯와 思想 : 栗谷 李珥와의 比較를 中心으로", 석사, 사학, pp.1997
  41. 李章熙, "牛溪 成渾에 關한 史的考察", 論文集, 1, pp.1~ (1988)
  42. 이종성, "우계 성혼의 도학적 삶과 학문연원", 牛溪學報, 2, pp.8~ (2009)
  43. 이형성, "우계학파(牛溪學派)의 학맥과 학풍", 유학연구, 25, pp.37~69 (2011), 유학연구소
  44. 임준성, "우계 성혼의 '상우(尙友)' 지향", 인문학연구, (42), pp.297~332 (2011), 인문학연구원
  45. 임준성, "牛溪 成渾의 交遊詩 硏究", 牛溪學報, 29, pp.85~118 (2011), 우계문화재단
  46. 장윤수, "우계 성혼의 사상적 연원과 현실․실천 지향적 삶", 牛溪學報, 2, pp.3~ (2004)
  47. 장윤수, "우계문화재단 단행본" (2009)
  48. 정상균, "牛溪 先生의 詩 世界 硏究", 牛溪學報, 18 (1999), 우계문화재단
  49. 정상균, "우계 성혼 한시 국역(全)", 牛溪學報, 19 (2000), 우계문화재단
  50. 정상균, "우계문화재단 단행본" (2009)
  51. 정상균, "牛溪 先生의 詩 世界 硏究", 우계문화재단 학술대회, (1), pp.71~91 (1998)
  52. 최신호, "聽松․牛溪의 生涯와 詩世界-隱顯觀의 側面에서", 성심어문논집, 9, pp.424~ (1986), 성심여대
  53. 최영성, "韓國儒學史에서 成渾의 位相과 牛溪學派의 影響", 牛溪學報, 27 (2008), 우계문화재단
  54. 홍학희, "三賢手簡을 통해 본 이이와 성혼의 교유", 동양고전연구, (27), pp.71~100 (2007), 동양고전학회
  55. 한의숭, "성혼과 송익필의 ?은아전(銀娥傳)? 서술 양상과 그 의미", 민족문학사연구, 25, pp.164~186 (2004), 민족문학사학회
  56. 황의동, "牛溪學의 傳承과 그 學風", 범한철학, (28), pp.31~58 (2003), 범한철학회

관련 논문AI추천

이 간행물의 다른 논문 (13건)