歌辭의 大衆的 疏通 方案 硏究
Study of Gasa's Public Understanding
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초록
歌辭는 敎育現場이나 硏究現場에서 한국고전문학의 한 갈래로써 임무를 수행하면서 그 의미와 가치를 유지하고 있지만 현대사회의 대중과 情緖的 소통을 하기에는 力不足이다. 이에 本考는 現代人들이 享有하기에 적합한 歌辭의 大衆的 疏通 方案을 제시해보고자 하였다. 즉 가사가 과거 속에 존재했던 문학 장르라는 한계를 극복하고 현대인과 소통할 수 있는 장르로의 轉換과 擴張 방안을 探索하는 것이다. 가사의 대중적 소통을 위한 첫째 方案은 디지털 DB화이다. 이는 교육의 현장에서 지식 위주로 전달되던 가사를 변화된 교육환경 패러다임에 맞도록 바꾸어 감상과 향유가 가능하도록 하는 것이다. 둘째 방안은 가사의 스토리텔링화이다. 이는 가사를 知識人이나 硏究者만이 아닌 일반 大衆들이 향유할 수 있도록 媒體의 성격에 맞추어 再創作하는 것이다. 이러한 방안이 실현되었을 때 가사는 대중과 호흡할 수 있는 문학으로 거듭날 것으로 기대된다.
Abstract
Gasa is a part of Korean classical literatures and it has been used to keep the meaning and worth the property meaning and in the field of education and research. However, practical use of Gasa is limited. Only high school students use it according to their course of study and specialists make it the subject of study. Therefore, Gasa can't be used by its readers as much as they fully understand and appreciate it. In the study, I suggest a plan of Gasa's public understanding how modern people enjoy and appreciate Gasa because it is not only human knowledge but it also keeps life and modern people can enjoy it. I make a search the way how to remove the reader's concept of limitation about Gasa. They think it is the genre which is existed in past history. The solution is that we make people use and enjoy Gasa on the line in a computer. People have just treated Gasa as an offline subject. It is also important to find the way how we make ordinary people enjoy Gasa and then we can overcome the limitation of Gasa. This study starts with the need to understand Gasa. It is tried to protect cultural contents to be industrialize and to find the solution of the matter which makes people keep away of Gasa. There are two plans in the study. One is to change the paradigm used in school as the material keeping knowledge. The other is to find concrete answer how specialists as well as ordinary people can enjoy Gasa. For the former digital DB is suggested and for the latter, storytelling is adapted. There maybe lots of plans and solutions to make Gasa modelized. When they are practiced with responsibility, Gasa will not be dead property it would also be born again as cultural property.
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