義와 忠의 이중주:朝鮮 後期 漢文小說의 女性英雄型 人物에게서 나타나는 女性倫理主體의 확대
Loyalty vs Chastity: The Expansion of the Female Ethical Subject in Late Joseon Korean Novels
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이송희, 2023, 의와 충의 이중주: 조선 후기 한문소설의 여성영웅형 인물에게서 나타나는 여성윤리주체의 확대, 어문연구, 197 : 265~300 본래 유가 윤리에서 ‘충(忠)’은 여성의 덕목이 될 수 없다. 그것은 기본적으로 출사한 사대부가 그 군주에게 가지는 도덕적 의무이기 때문이다. 사회적 관계망 속에서 개별자의 위치와 도덕적 책임을 규정하는 유가 윤리에서 애초에 군주와 직접적인 관계를 맺을 수 없는 여성은 충 실천의 주체가 될 수 없었다. 그럼에도 불구하고, 18세기 조선의 서사 작품에서는 과거에 급제하고 전쟁에서 무공을 세우는 여성영웅형 인물들이 빈번하게 등장하며, 이는 한문소설에서도 마찬가지이다. “여성영웅”이라는 인물형은 조선 사회에서 어떻게 가능했을까? 조선 후기 여성의 의(義)에 대한 확장은 18세기를 풍미한 충역시비의 언어와 함께 여성의 충(忠) 실천을 긍정하는 방향으로 나아갔다. 19세기에 등장한 일련의 한문소설 『삼한습유(三韓拾遺)』, 『육미당기(六美堂記)』, 『옥루몽(玉樓夢)』은 여성의 충(忠)/의(義) 실천을 둘러싼 사대부 남성들의 관심과 입장차를 드러낸다. 이어 20세기 초 신문연재소설인 『여영웅(女英雄)』은 직전시대 여성영웅소설에 등장하던 여성의 충 실천을 재해석하여 ‘여성영웅’이 근대적 ‘애국부인’으로 전환하는 한 국면을 보여준다.
Abstract
Confucian ethics originally held that "loyalty" (忠) could not be considered a female virtue, as it was considered a moral obligation owed solely by male literati elite to the monarch. Women, who did not have a direct relationship with the monarch, were not considered subjects of this virtue. However, in 18th-century Korean novels, female martial heroes who displayed great bravery in war were often depicted, both in both vernacular and Sinographic works. This raises the question of how women’s practice of loyalty was accepted in a literary world dominated by male literati. This study aims to explore the expansion of notions of feminine righteousness (義) into the realm of loyalty in the late Joseon period through an examination of Kim So-haeng's Samhanseubyu (三韓拾遺). The study also compares the different attitudes toward women's practice of loyalty in Yungmidanggi (六美堂記) and Ongnumong (玉樓夢). By analyzing the reinterpretation of women's loyalty practices in the early 20th-century newspaper serialized novel Yeoyeongung (女英雄), this study sheds light on the transformation of the "female martial hero" into a modern "Madam Patriot." The expansion of notions of women’s righteousness was accompanied by the recognition of their practice of loyalty in the 18th century through the chung-yeok (忠逆) debate. The 19th-century Sinographic novels Samhanseubyu, Yungmidanggi, and Ongnumong reveal the literati interest in and interpretation of women's practice of loyalty and righteousness practices. However, even these works reveal differing opinions on whether to acknowledge women's loyalty or simply to reduce it to chastity. By the early 20th century, the female martial hero novel had become a medium of nationalization, suggesting a direct relationship between women and the state.
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