근대의 심연에서 떠오르는 ‘악의 꽃’ - 벤야민의 보들레르 읽기

Abstract

Walter Benjamin(1892-1940) hat in den 30er Jahren des 20. Jahrhundert ein umfangreiches Buch zu schreiben geplant: Charles Baudelaire - ein Lyriker im Zeitalter des Hochkapitalismus. Er wollte am Beispiel der Poesie von Charles Baudelaire(1821-1867) gerade die politisch-konomischen wie die kulturellen Konstellationen seiner Zeit herauslesen, in der der Kapitalismus als einzige Religion den Thron bestigen hatte, nachdem er alles Heilige bezwungen hatte. Worauf Benjamin in seiner Studie zu Baudelaire zielt, ist eine erkenntnistheoretisch fundierte sthetik der Moderne, die auf dem Abgrund der menschlichen Existenz aufgebaut wird. Mit solcher sthetik der Moderne wollte Benjamin die sthetische Haltung der Romantik, die die Kunst in die Kategorie der Religion berfhrt, wie des Klassizismus, der im Knstler selbst den ursprnglichen Grund des Kunstwerkes, nmlich den Schpfer Gott sieht, und den sthetizismus von Nitzscheanischer Provenienz sowie die Widerspiegelungstheorie von dem Vulgrmarxismus revidieren bzw. berwinden. Diese sthetische Haltung ist in einem Zeitalter notwentig, in dem jedwede Erfahrung unmglich geworden ist, d.h. in dem Mensch und Gegenstand, herausgerissen aus dem Zusammenhang ihrer natrlichen Korrespondenz, der willkrlichen Sinngebung ausgeliefert sind. Die neue sthetische Haltung, fr die Baudelaire sich in diesem Zeitalter, in dem ‘die Bedingungen fr die Aufnahme lyrischer Dichtungen ungnstiger geworden sind’, entschieden hat, ist die allegorische, die den symbolischen Schein der Schnheit dekonstruiert und so die mythische Geographie der Groβstadt Paris ins geschichtsphilosophische Kraftfeld transformiert. Die vorliegende Arbeit hebt vor allem die Merkmale der Moderne-Kritik Benjamins hervor, die er an Hand der Baudelaireschen Poetik zu machen versucht. Der Zusammenhang zwischen Warenfetischismus, Begriff der Allegorie, und der Moderne - dies stellt das Hauptinteresse von Benjamins Baudelaire Studie dar.