니체 - 미학적 사유의 선구자

Abstract

Nachdem Nietzsche im Zeitalter des Expressionismus als der Prophet, in der Nazizeit als der Staatsphilosoph, und in der Nachkriegszeit als ein Urvater des Existentialismus verehrt wurde, genießt er jetzt im Zeitalter der Postmoderne einen neuen Ruhm als ein Vorläufer des ästhetischen Denkens, welches als das wichtigste Merkmal des postmodernen Denkens gilt. Weil wir doch ja die Tatsache wissen, dass die Nietzsche-Rezeptionsgeschichte gleichzeitig größtenteils die Geschichte des Mißverständnisses und Mißbrauchs ist, sollten wir einen kritischen Blick in die neuere Nietzsche-Rezeption werfen, um eine mögliche negative Tendenz zu redigieren. Der Grund des Mißverständnisses liegt eigentlich in Nietzsche selbst, denn sein größtenteils aphoristisches Werk spielt in tausend fabrigen Facetten und ihm sind somit an der Oberfläche liegende Widersprüche nachzuweisen, worauf Thomas Mann schon hinwies. Es ist ein typisches Mißverständnis in der Nietzsche-Rezeption, dass Nietzsche Irrationalist sei, der im Namen des Dionysos Logos einseitg kritisiere und bringe hiermit die Verwirrung des ungehemmten Pathos in die Moderne hervor. Es ist ja wahr, dass er ein Vorläufer der Kritik des metaphysischen Logozentrismus in der Geschichte der europäischen Philosophie seit Sokrates und Platon ist, aber seine Kritik orientierte sich an der Redigierung der Tendenz der Moderne, die immer mehr einseitig von der strengen Wissenschaft geleitet wurde. Diese wollte er durch “fröhliche Wissenschaften” ersetzen. Sein Gedanke zielte auf die Eröffnung der neuen Kultur, die er mit dem Begriff des “musiktreibenden Sokrates” symbolisierte. Nietzsche ist in dem Sinne Kulturkritiker, der noch gültig ist und weiter bleibt.