헤세의 <황야의 이리>에 나타난 니체의 철학적 사유
Nietzsches philosophische Ansichten in Hermann Hessses Der Steppenwolf
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초록
헤세의 중년기 문제작으로 평가받는 『황야의 이리』는 내면 분열을 겪는 20세기 초의 주인공을 통해 당대 지성인들의 실존적 위기를 다루고 있을 뿐 아니라 무엇보다 한 세대 앞선 사상가 니체의 철학적 사유를 수용하고 있다. 논문에서는 이 소설에 나타난 니체의 철학적 사유를 추적하고자 했다. 자신의 인격이 인간과 동물(이리)로 분열되어 있다는 이분법적 사고에 시달리는 주인공 하리 할러는 인간 영혼의 다양성과 인간은 극복되어야 하는 존재라는 니체식의 인간학적 사고로 나아가도록 유도된다. 시민사회에 뿌리내릴 수 없는 그에게는 삶에 대한 염증과 절망 상황에서 자살을 감행하거나 아니면 유머의 도움으로 치유되는 출구가 남게 되는데, 대립의 화해 수단인 웃음과 유머 그리고 디오니소스적 요소로의 춤은 니체가 염세주의를 극복하기 위해 현세의 삶을 긍정하고 초인 유형을 제시하면서 요구한 자질이기도 하다. 하리 할러는 결국 헤르미네의 안내를 받아 춤을 배우면서 니체적인 의미에서의 디오니소스적 세계(‘신비적 합일’)를 체험하고, 재즈 예술가 파블로를 통해 가상 세계(‘마술극장’)에서 괴테나 모차르트 같은 불멸의 존재들이 갖춘 유머의 자질을 함양하도록 인도받는다.
Abstract
In Hermann Hesses Roman Der Steppenwolf(1927), der einen der Höhepunkte seines literarischen Schaffens darstellt und als ‘Dokument der Zeit’ eingestuft wird, kommen die Probleme seiner Zeit zum Ausdruck. Auffallend ist dabei nicht nur die Tatsache, dass im Text der Name des Philisophen Nietzsche insgesamt fünfmal direkt erwähnt wird, sondern auch, dass die Gedanken des Philosophen eine außerordentlich reiche Inspirationsquelle für den ganzen Roman bilden. In dieser Arbeit wird versucht, Nietzsches philosophische Gedanken in Der Steppenwolf näher zu beleuchten. Der Protagonist Harry Haller sieht seine Persönlichkeit in Mensch und Wolf geteilt und versucht sich diese Zweiteilung verständlich zu machen. Die dualistische Auffassung der menschlichen Existenz wird jedoch bald aufgegeben zugusten der Vielfalt der menschlichen Seele, wobei Nietzsches anthropologisches Verständnis eine wichtige Rolle spielt, dass der Mensch keine feste und dauernde Gestalt, vielmehr ein Versuch und Übergang sei. Harry Haller, der sich in der bürgerlichen Gesellschaft nicht zurechtfinden kann, wird vor zwei Möglichkeiten gestellt: einen Selbstmord aus Verzweiflung und Überdruss am Leben zu begehen oder sich mittels des Humors dem Heilungsprozess zu öffnen. Das Lachen, der Humor als Versöhnungsmittel der Gegensätze und dazu der Tanz als dionysisches Element sind gerade die Qalitäten, die Nietzsche zur Bejahung des Lebens in Richtung auf den Typ ‘Übermensch’ gefordert hat. Bei Hermine lernt Harry Haller zunächst den Tanz, der als Vorschule des Humors zu betrachten ist und ihm ermöglicht, die ‘Unio mystica’ im Sinne Nietzsches zum ersten Mal in seinem Leben zu erleben. Durch die andere Schlüsselfigur Pablo wird der Protagonist in eine Art von Scheinwelt (‘Magisches Theater’) eingeführt, um dort das richtige Lachen lernen und die Widersprüche des Lebens lachend ertragen zu können. Obwohl die höchste Form des befreienden Lachens für ihn noch unerreichbar ist, gibt es Anzeichen, dass Harry Haller sich am Ende dieses Ziels bewusst wird. Dadurch zeigt sich, dass der Roman von den Impulsen der Gedanken Nietzsches stark geprägt ist.
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