문화적 기억/망각의 메커니즘으로서의 상호텍스트성

Abstract

Die vorliegende Arbeit versucht die Intertextualitt als Mechanismus von kulturellem Gedchtnis/Vergessen zu erklren. Sie zeigt, daß alle Texte da-durch Intertexte sind, daß sie bei ihrer Konstruktion Sinne von Prtexten als ihren Bestandteil verwenden. Sinne der Prtexte werden dabei jedoch nicht als solche, sondern schon als im Kontext des neu zu schreibenden Textes Konstruierte in Form von Verzerrung eingefhrt. So lßt sich das kulturelle Gedchtnis in Texten, genauer genommen, Intertexten sowohl als Gedchtnis denn auch als Vergessen des Vorgegebenens definieren. Wenn man die Theorien der Intertextualitt von Kristeva, Lachmann und Luhmann miteinander vergleicht, und mit ihren wichtigen Anstzen analysiert, wie sich die Intertextulalitt in den Texten zeigt, welche die vorliegende Arbeit als Beispiele einfhrt, wird herausgestellt, daß Intertextalitt sehr verschiedenartig ist, also mit drei Kategorien von Lachmann, nmlich Wiederholung, Wiederstand und Verzerrung nicht erfasst werden kann; und daß es die Intertextualitt der Wiederholung keineswegs geben kann. Man darf von der Wiederholung nur insofern sagen, als sie, wie in der direkten Anfhrung gezeigt, Wiederholung von Schriftzeichen, d.h. Signifikanten bedeutet. Aber diese Wiederholung bezeichnet jedoch keine Intertextalitt, weil sie sich auf der Sinnebene operiert. Selbst im Fall der direkten Anfhruing gewinnt der angefhrte Sinn durch die Vernderung des Kontextes im Text eine neue Qualitt. Somit zeigt sich die Intertextaulitt als Mechanismus zugleich von kulturellen Gedchtnis und Vergessen.