우베 욘존의 『아힘에 관한 세 번째 책』 연구
Eine Studie über Uwe Johnsons Das dritte Buch über Achim
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초록
우베 욘존의 『아힘에 관한 세 번째 책』은 서독의 저널리스트가 동독에서 동독의 유명한 자전거경주 선수 아힘의 전기를 집필하는 이야기를 다룬다. 이때 욘존은 메타서사적 서술방법을 이용한다. 서술 차원에서 카르시는 아힘과 주변 인물들과의 대화를 통해 아힘의 유년기에 대해 조사하고 동독에서 직접 보고 듣고 체험한 내용들을 토대로 아힘에 관한 전기를 집필한다. 이때 사회주의 동독의 미래를 상징하는 인물로 아힘의 생애를 집필해야 하고 이러한 상에 맞지 않는 내용은 삭제하거나 변형해야 한다는 동독 당국의 요구에 부딪혀 카르시는 전기 집필에 실패한다. 그러나 서술자 차원, 즉 메타서술을 통해 아힘의 동독 전기를 해체하여 보여줌으로써 독자는 아힘의 전기를 스스로 비판적으로 재구성할 수 있게 된다. 이 과정에서 나치와의 단절을 통해 새로운 노동자 농민의 나라를 건설하였다는 ‘반파시즘’ 건국신화를 토대로 동독의 집단적 정체성이 형성되는 과정이 드러난다. 욘존은 이처럼 두 독일의 좁혀지기 힘든 거리가 어디에서 유래하는지를 보여줌으로써 통일을 위해서는 단순한 구호가 아니라 내적 통일의 지난한 과정이 불가피함을 역설한다.
Abstract
Dieser Aufsatz untersucht Uwe Johnsons Roman Das dritte Buch über Achim als einen kritischen Text, der den Unterschied der beiden deutschen Staaten in den 60er Jahren und die Formungsmechanismen der kollektiven Erinnerung in der DDR zeigt. Dabei spielt die komplizierte Erzählstruktur und die Metanarration eine entscheidende Rolle. Auf der Erzähl-Ebene versucht der Journalist Karsch aus der BRD eine Biographie des in der DDR berühmten Radrennfahrers Achim zu schreiben. Karsch erforscht Achims Vergangenheit und informiert sich über den Alltag von Achim und das Leben in der DDR. Die Kulturpolitiker der DDR fordern, Achim als ‘ein Sinnbild für die Kraft und Zukünftigkeit des Landes’ darzustellen und die nicht zu diesem Bild passenden Fakten zu streichen oder umzuformen. Angesichts solcher Zwänge gibt Karsch das Biographie-Projekt letztendlich auf. Aber indem der Erzähler auf der Erzähler-Ebene den Vorgang des Scheiterns beschreibt, können die Leser selbst Achims Biographie kritisch rekonstruieren. Dadurch kann man erkennen, wie die DDR durch den Antifaschismus als Gründungsmythos ihre kollektive Identität gebildet hat. Dieser Roman zeigt im Voraus, warum es so schwierig war, die ‘innere Einheit’ nach der Wiedervereinigung herzustellen.
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