臺灣 海神信仰의 淵源과 特徵에 대한 考察 ― 媽祖를 중심으로
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초록
媽祖信仰自南宋開始在臺灣島上傳播以後, 閩台人們便有了共同的信仰― 媽祖. 臺灣的媽祖信仰其淵源來自於湄洲島媽祖祖廟, 幷且與漢人的東渡墾殖息息相關. 在媽祖信仰傳入臺灣的初期, 這種信仰曾産生過兩種作用: 其一是作爲渡台航船的保護神, 其二是作爲當地墾民的生活保護神. 長期以來, 有關媽祖傳說, 記載相繼産生, 在民間廣泛流傳, 其信奉禮俗․言行․品性等逐漸被民間吸收演變爲民俗. 媽祖信仰伴隨着華僑․商人․海員的足迹, 傳播於其它國外地域, 尤其是東南亞各國及歐美. 媽祖確有其人, 原名叫林默, 她家歷代爲官, 世居於福建莆田縣湄洲嶼. 她生於宋太祖乾隆年農曆三月二十三日, 卒於宋太宗翁熙四年九月九日. 短暫的生平擁有傳奇的故事. 媽祖有九牧林氏的最好家世, 儒釋道三敎淵源及廣大神通造福鄕民, 27歲室女昇天後更發揮護國庇民的功能, 讓廣大信衆深信不疑. 相傳宋徽宗五年, 給事中路允迪奉旨出使高麗. 他回國後, 上奏‘神功’, 宋徽宗賜‘順濟’廟額, 這是媽祖首次得到皇帝的褒封. 從宋朝到淸朝, 歷代帝王對媽祖的冊封多達四十多次. 她的地位有最初的小巫而夫人․爲妃․爲天妃․聖妃乃至天后, 對媽祖的祭祀流民間而變爲朝廷直至進入國家的祀典. 媽祖文化是媽祖宮廟建築․祭祀禮服․僧侶制度․歷代統治者對於媽祖的褒封與利用․媽祖神仰與海上交通發展的相互促進․海外移民對於媽祖信仰的傳播․社會功能․因媽祖崇祀而形成崇祀而形成的風俗習慣․不同地域和民族間的媽祖信仰差異以及有關記載媽祖傳說․崇敬媽祖功德的詩詞文章等, 涉及諸學術領域. 而屬藝術範疇的建築․彫塑․碑刻․書法․音樂․服飾等. 此外媽祖信仰成爲建構新道德體系的文化資源, 而在媽祖身上體現的優良精神, 抵御惡品質. 社會功能是, 精神支柱․人格調適․社會整合․傳統文化認同․敎化․市場經濟中的維信等. 媽祖信仰在傳播之初, 其神祇功能也有原來的航海保護(海神), 變了一位集多種神職於一身的萬能女神. 而且擴展公益事業, 弘揚媽祖文化, 可是仍然帶着自私祈福信仰的脆弱點. 媽祖經典的編印, 反映出臺灣民間在官方敎育體系之外, 已然形成一套民間補助敎化系統.
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