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중국 客家家屋의 구조와 인문특징
The Humanistic Character Seeing from Design and Structure of Hakkas Houses in China
한국중국문화학회 (The Korean Society Of Chinese Culture)|2014.09|중국학논총 (JOURNAL OF CHINESE STUDIES)|제43호|pp. 207-233
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초록
本論文探討現今中國客家民居的結構和形態特徵，以及其所體現的人文特徵。客家民居可分以大型和小型：大型爲大家族聚集之所，規模大，具備了城堡式的結構；小型爲一般小家庭棲息之所，規模小，結構簡單。大型民居體現地區性環境特徵，故可分于地區性類型：圍屋集中于贛南，土樓集中于閩西，圍龍屋集中于粵東。不過，廣東深圳地區的客家人，是從粵東移過去的，但是他們不採取粵東的圍龍屋，而採取贛南的圍屋形態建房，因爲當時他們與廣府人之間的鬪爭激烈，所以抛棄了自己故鄕的圍龍屋，而採取防禦功能較强的圍屋的。由此可知，客家人建房，按照當時的現實需要而採取適當的結構和形態。小型民居，由于財政能力的不足，用以較簡單的方式建造的，如五鳳樓、山寨式、一字形屋宇、走馬樓、鎖頭屋、下山虎、穿堂屋等，都適應于當地的地理環境，造其所宜的。客家民居的建造方式，不但適應于當地地形和環境，也反映了當時社會情況的要求，就是防禦設設備、安全措施等，也謀求了生活上的便利和舒適。還有，他們的原鄕中原地區的建房傳統和習俗也採取不少。加上應用于傳統思想如儒敎、佛敎、道敎等的敎義和謨拜方式，加以寄托了對修養品德、追求功名、祈福圖安、美滿人生、與自然的調和等意願。由此而見，客家民居不但具備了很强的實用性意義，而在中華文化的傳承脈絡上負起了一定的作用。
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