《詩經》과 《尙書》의 天人關係論 연구

中國哲學之不同於西方哲學, 乃在於中國哲學對人的問題特別重視, 尤其是對人性及人性所關涉的問題之處理。由中西方哲學思想的發展觀, 中西方哲學的濫觴都擺脫不了以宇宙論或自然哲學爲發展的基始, 而作爲思想主體的人槪念, 其形成都是透過對自然宇宙的探索, 逐漸將思想對象由客觀實在界轉移至人自身的存在, 進而以人自身爲思想對象, 反省認識人的本質。 先秦時期的哲學思想, 派別繁雜且極言論辯, 究其實, 無不是針對人問題的探討, 諸般學說的內容皆指涉關於人的本質·存在與價値, 以及人與自然或人際群體的關係, 尤其是關於人與宇宙的相互關係, 卽天人關係, 更可說是處理上述課題的開端。然而先秦諸子之方言極論天人, 却非爲純粹智思性的理論探討, 而是基於對人的終極關懷, 由眞實生命的實踐體驗, 爲人存活於天地之間, 尋求安身立命的地位, 調和天人, 尋求人生命的意義與價値, 並就天道應人道, 解決人世間的治亂紛擾。以下卽簡略比較殷周時期對‘帝’和‘天’的意義, 以及對‘天’槪念與天人關係演變, 討論《詩經》和《尙書》中天人關係的問題。