당말唐末 도통의식 변화 양상 ―왕통王通의 도통의식을 중심으로-
The Pattern of DaoTong (道統; Succession System of Universal Truth Learning) Late in Tang Dynasty-Focused on Wangtong’s Thoughts of DaoTong-
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초록
도통(道統)은 유가 정신 근간의 주된 흐름으로 시대마다 다른 양상으로 나타난다. 도통 의식은 공자로부터 제출되어 유가 사상의 흐름을 주도하는 영역으로 사상 철학자들의 시대정신을 표명한다. 도통관은 요(堯) – 순(舜)- 우(禹)- 탕(湯) – 문무(文武) - 주공(周公) - 공자(孔子) - 맹자(孟子)로 이어오는 계보가 정통으로 알려져 있으나 시대마다 도를 규명하는 내용과 성격이 다르기에 도를 계승하고 자처하는 자들도 다르게 배열된다. 기존의 도통에 대한 논의는 주로 한유 주희를. 중심으로 이루어져 왔고 정통계보의 테두리를 벗어나지 않는다. 논자는 유가의 도가 정립되는 과정에서 수당(隨唐) 시기에 나타나는 특징적인 도통관에 주목하게 되었고, 이 시기에는 순자 왕통과 같은 서민계급의 인물들이 계보에 배치되는 실용적인 특성의 도통관이 정립되는 것을 알 수 있었다. 특히나, 순자(荀子)· 왕통(王通)을 도의 계승자라고 여긴 피일휴(皮日休)의 도통 계보가 주목할 만한데, 피일휴의 도통의식은 수당 혼란기의 유가의 지위와 입장을 표명해주고 있으면서 동시에 실용주의적인 도통관을 제시하고 있다. 그 계보의 중심에 ‘왕통(王通)이라는 사상가가 있는데 그의 사상을 통해 당말 도통의식의 흐름과 그 양상을 살펴보고자 한다.
Abstract
The idea of Daotong suggested by Confucius leads the stream of Confucian ideas that cover every philosopher’s spirits of the times. I, the researcher, has concentrated on the idea of Daotong appearing especially in the era of Suí and Tang dynasties shows a practical viewpoint of Daotong in which such figures as Xunzi and Wangtong were arranged as the successors of universal truth (道). Especially the Daotong system of Pirixiu is noticeable as he regarded Xunzi and Wangtong as the successors of universal truth (道). His thoughts of Daotong does not only state the position and stance of Confucian school during such chaotic period of Suí and Tang dynasties but also suggest a practical idea of Daotong. The center of such Daotong system suggested by Pirixiu represents the philosopher Wangtong. I try to look into the stream and pattern of the thoughts of Daotong late in Tang dynasty through Wangtong’s idea.
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