王充의 천도무위자연 사상에 대한 연구
A study on Wang Chong's Tiandao Wuwei nature thought
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초록
왕충은 천도는 자연이고 무위라고 하는 것으로써 만물은 저절로 생장하는 것이라고 하는 원칙을 삼았다. 천체의 운행은 단지 기를 발산시키는 것이며, 기가 발산된 이후에 만물은 저절로 생겨나고 저절로 만들어지게 되는 것이다. 즉 천의 운행이 기를 발산하는 것은 어떠한 목적도 없이 낳고 만드는 것이 아니지만 만물은 저절로 생겨나게 되고 저절로 만들어진다는 것이다. 그렇기 때문에 온 세상의 만물은 모두가 천의 작위 아래서 목적이 없이 저절로 생겨나는 것이며 어떠한 목적도 없이 저절로 만들어지는 것이다. 이와 같은 목적성이 없는 생성과 조작 및 만물이 저절로 이루어지고 만들어지는 것은 천의 자연이고 무위인 것으로, 그 가운데에는 초자연적인 주재나 목적 및 의지 등과 같은 유위한 작위가 설자리가 없게 되는 것이다. 또한 왕충은 도가와 순자의 천도사상을 계승하고 발전시켜 자신만의 독특한 이론체계인 만물자생론 관념을 제시한다. 왕충은 천이란 실체라고 주장하면서 천을 물질적 성질을 띤 천으로 환원시키는 한편 목적론적 의미의 천을 자연이고 무위인 천으로 환원시켜서 좀 더 진화된 형태로 천인감응 이론의 가능성을 봉쇄해버린다.
Abstract
Wang Chong based Tiandao on what is called nature and Wuwei. With this, he established the principle that all things grow spontaneously. The movement of celestial bodies is only to radiate Qi. After Qi is emitted, all things arise spontaneously and are created spontaneously. In other words, the operation of Tian emits Qi, which is not born and created without any purpose. However, all things come into being spontaneously and are created spontaneously. That is why all things in the world are created spontaneously and without purpose under the title of Tian. It is also created spontaneously without any purpose. The creation and manipulation without purpose and the spontaneous creation of all things are Tian's nature and Wuwei. Among them, there is no supernatural sovereignty, purpose, or will, or any other supernatural act. In addition, Wang Chong inherits and develops the Tiandao thought of Taoist and Xunzi and presents his own unique theory of the theory of spontaneous generation. Wang Chong claims that Tian is an entity and reduces Tian to cloth with material properties. He also reduces the teleological meaning of Tian to Tian, which is nature and Wuwei, thus blocking the possibility of Response between the heaven and human theory in a more evolved form.
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