데이터베이스를 이용한 소음인 처방과 금원 시기 처방 비교
An Investigative Study of the Origin of Sasang constitutional medicine’s formula through checking the 10-13th Century Chinese medical text database – focused on Soum type’s formula
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Objectives: To compare the herbal ingredients of the prescriptions in 「Newly Selected Twenty-four Key Formulas applied to So-eumin(新定少陰人病應用要藥二十四方)」 chapter of the Shinchuk edition of the Donuisusebowon and those from the texts of the Four Great Doctors of the Jin Yuan period. Methods: The herbal ingredients of the Donuisusebowon and those from Huangdisuwen Xuanminglunfang(黃帝素問宣明論方), Lanshimicang(蘭室秘藏), Suwenbingji Qiyibaomingji (素問病機氣宜保命集), Shanghan Biaoben Xinfaleicui(傷寒標本心法類萃), Piweilun(脾胃論), Neiwai Shangbianhuolun(內外傷辨惑論), Shanghanzhige(傷寒直格), Shanghanxinyao(傷寒 心要), Sanxiaolun(三消論) were entered into the database. Next, formulas which included the herbal combination pattern of So-eumin formula were determined. Results: Among the 33 So-eumin formulas including edited versions, those that showed similar pattern among those in the JinYuan texts were the following 24: hwanggigyejibujatang, insamgyejibujatang, seung-yang-iggibujatang, insamgwangyebujatang, seung-yang-iggitang, bojung-iggitang, hwanggigyejitang, cheongunggyejitang, gwaghyangjeonggisan, palmulgunjatang, baegha-ogunjatang, sibjeondaebotang, dogsampalmultang, hyangbujapalmultang, gyejibanhasaenggangtang, hyangsa-yang-witang, gwanjungtang, insamjinpitang, insamjinpitanggagambang, insam-osu-yutang, gwangyebuja-ijungtang, osu-yubuja-ijungtang, baeghasu-o-ijungtang, baegha-obuja-ijungtang. Conclusions: Based on the finding that 72.7% of the Shinchuk edition’s So-eumin formula patterns could be found in the texts of the Four Masters, Dongmu’s assertion that the So-eumin formulas has been clarified almost completely by the doctors of the Song, Yuan, Ming eras could be understood as true.
Abstract
Objectives: To compare the herbal ingredients of the prescriptions in 「Newly Selected Twenty-four Key Formulas applied to So-eumin(新定少陰人病應用要藥二十四方)」 chapter of the Shinchuk edition of the Donuisusebowon and those from the texts of the Four Great Doctors of the Jin Yuan period. Methods: The herbal ingredients of the Donuisusebowon and those from Huangdisuwen Xuanminglunfang(黃帝素問宣明論方), Lanshimicang(蘭室秘藏), Suwenbingji Qiyibaomingji (素問病機氣宜保命集), Shanghan Biaoben Xinfaleicui(傷寒標本心法類萃), Piweilun(脾胃論), Neiwai Shangbianhuolun(內外傷辨惑論), Shanghanzhige(傷寒直格), Shanghanxinyao(傷寒 心要), Sanxiaolun(三消論) were entered into the database. Next, formulas which included the herbal combination pattern of So-eumin formula were determined. Results: Among the 33 So-eumin formulas including edited versions, those that showed similar pattern among those in the JinYuan texts were the following 24: hwanggigyejibujatang, insamgyejibujatang, seung-yang-iggibujatang, insamgwangyebujatang, seung-yang-iggitang, bojung-iggitang, hwanggigyejitang, cheongunggyejitang, gwaghyangjeonggisan, palmulgunjatang, baegha-ogunjatang, sibjeondaebotang, dogsampalmultang, hyangbujapalmultang, gyejibanhasaenggangtang, hyangsa-yang-witang, gwanjungtang, insamjinpitang, insamjinpitanggagambang, insam-osu-yutang, gwangyebuja-ijungtang, osu-yubuja-ijungtang, baeghasu-o-ijungtang, baegha-obuja-ijungtang. Conclusions: Based on the finding that 72.7% of the Shinchuk edition’s So-eumin formula patterns could be found in the texts of the Four Masters, Dongmu’s assertion that the So-eumin formulas has been clarified almost completely by the doctors of the Song, Yuan, Ming eras could be understood as true.
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