논문KCI 등재
『國朝五禮儀』 內喪在先 의례의 성격과 의미
The Character and Significance of Queen’s funeral ritesearlier than king’s in Kukchooryei
0
조회
0
다운로드
6
인용
0
참고문헌
키워드
주제분류기타인문학
초록
『국조오례의』의 내상재선은 세자의 父在爲母服인 齊衰杖期로 규정되었고, 실제 의례 역시 세자의 복제를 기준으로 거행되었다. 『국조오례의』에는 왕의 복제와 행례에 대한 규정이 없었지만, 아버지이자 국왕이라는 尊者의 위상은 내상재선 의례에 중요한 역할을 하였다. 왕은 공식적으로 상례 절차를 결정했고, 왕의 ‘服盡’을 기준으로 백관과 내시 등의 상복에 대한 세부 규정이 마련되었다. 또한 세자가 주관하는 혼전의례에서 왕과 세자의 의례적 조율이 강조되었다. 왕의 존재는 내상재선의 차등적 규정을 생산하는 기준이 되었지만, 여전히 내상재선의 主喪은 세자로 간주되었다. 내상재선의 혼전의례는 주상인 세자의 복제에 따라 練祭-祥祭-禫祭-再期의 절차를 거치면서, 흉례에서 길례로 변화되었다. 15개월 담제 후 내상재선의 혼전은 음복과 음악이 허용되는 길례의 공간이었지만, 심상삼년을 치르는 세자의 존재로 인해 재기까지는 흉례의 의미가 유지되었다. 재기 이후부터는 祔廟를 기다리는 온전한 길례의 공간으로 간주되었다. 한편, 세자없는 내상재선의 혼전은 세자의 부재에도 불구하고 자최장기를 원칙으로 운영되었고 담제가 거행되었다. 그럼에도 세자의 부재로 인해 담제 이후부터는 길례의 공간으로 인식되기 시작했다.
참고문헌 (23)
- "國朝五禮儀", ~
- "儀禮注疏", ~
- "禮記集說", ~
- "태조실록", ~
- "태종실록", ~
- "세종실록", ~
- "문종실록", ~
- "성종실록", ~
- "중종실록", ~
- "숙종실록", ~
- "영조실록", ~
- 이욱, "조선 왕실의 제향 공간 : 정제와 속제의 변용" (2015), 한국학중앙연구원출판부
- 지두환, "朝鮮前期 儀禮硏究" (1996), 서울대학교출판부
- 김윤정, "宣祖代 懿仁王后 國恤의 성격과 의미", 규장각, (50), pp.65~90 (2017), 규장각한국학연구원[DOI]
- 김윤정, "英祖代 貞聖王后 國恤의 성격과 의미", 서울과 역사, (98), pp.43~81 (2018), 서울역사편찬원[DOI]
- 을 중심으로, "藏書閣", 2018, 150~185, pp.한국학중앙연구원, 10.25024[DOI]
- 김윤정, "조선후기 內喪在先 의례의 변화와 의미 - 仁敬王后 國恤을 중심으로 -", 규장각, (53), pp.193~224 (2018), 규장각한국학연구원[DOI]
- 석창진, "조선 世宗妃 昭憲王后 國喪儀禮와 그 의미", 역사민속학, (45), pp.94~125 (2014), 한국역사민속학회
- 안희재, "조선시대 국상의례 연구 : 국왕국장을 중심으로", 박사, 한국사, pp.2010
- 양정현, "조선 초기 원경왕후 喪葬禮 의식과 그 특징", 역사민속학, (45), pp.8~50 (2014), 한국역사민속학회
- 이지훈, "조선 세종 국상의 의식 구성과 진행", 역사민속학, (45), pp.52~92 (2014), 한국역사민속학회
- 정경희, "조선전기 예제·예학 연구", 박사, 국사학, pp.2000
- 조용철, "朝鮮 世祖代 懿敬世子 喪葬禮 구성과 특징", 역사민속학, (45), pp.128~160 (2014), 한국역사민속학회
관련 논문AI추천
조선후기 內喪在先 의례의 변화와 의미 - 仁敬王后 國恤을 중심으로 -김윤정규장각한국학연구원 · 규장각2018 · 제53호英祖代 貞聖王后 國恤의 성격과 의미김윤정서울역사편찬원 · 서울과 역사2018 · 제98호조선 초기 원경왕후 喪葬禮 의식과 그 특징양정현한국역사민속학회 · 역사민속학2014 · 제45호宣祖代 懿仁王后 國恤의 성격과 의미김윤정규장각한국학연구원 · 규장각2017 · 제50호仁祖代 仁烈王后 國恤의 절차와 의미-[仁烈王后國恤謄錄]을 중심으로김윤정한국학중앙연구원 · 藏書閣2018 · 제40호조선 세종 국상의 의식 구성과 진행이지훈한국역사민속학회 · 역사민속학2014 · 제45호