王夫之 <<宋論>>의 王安石 개혁에 대한 평가
Wang Fu-zhi’s Evaluation of Wang An-shi and His New Pocicy
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王夫之對王安在嚴格的分析之後, 將王安石定性爲“小人․奸人”, 他認爲 王安石的識見與性情是淺陋, 因爲王安石玩弄權術, 故而遭受了被手下背叛 和晚年喪子的業報. 王安石這樣的人物之所以能橫行哪個年代, 就是因爲無 人有能力支持神宗雄大的抱負, 世無英雄, 遂使豎子成名. 王夫之認爲司馬 光․韓琦․富弼等的當時名臣都有各自問題. 接著對王安石所實施的諸新法詳細的分析. 他認爲新法當中青苗法․均 輸法․市易法等有爲害較大, 而後代采擇保馬法․免役法․科舉制改革․ 保甲法等.新法有上面的害, 可是後代人采用新法, 所以這兩點是有爭論的 問題. 明代沿襲保馬法, 其對民間危害也不小; 保甲法徒有形式, 而無實際 效果, 並加重了百姓的負擔; 免役法比差役法, 確有改良, 但兩稅法中實際 已收免役錢, 再征免役錢實是重複征收; 而科舉制改革比其他新法有實質改 良, 但亦被後代所歪曲. 王夫之在對新法有批判中尤其關注對外戰爭. 首先, 王夫之對以王韶爲中 心的熙河經略進行了批判, 他認爲, 不是正道的邪術應該失敗. 王夫之對熙 河經略斷言: “吹劍首者之一吷而已矣.” 最後, 王夫之言及章惇的湖北一帶少數民族征服戰. 這事情明顯的標出王 夫之的名分論. 他評價章惇爲, 盡管“章惇之邪, 卓然無待辨者.” 但是他征 伐湖北地區蠻夷卻是正確的. 王夫之的論述個性鮮明, 充滿氣魄. 但有時卻過於的氣魄, 從而使其文章 前後出現矛盾, 有時還會在事實認識上出現謬誤. 這些問題反映了他抱在 清朝統治下的痛苦, 或他自身在湖南裏被關的情況有關. 因爲則不僅他在湖 南一帶以外的地方沒名氣而且他的論調包含強烈的氣魄, 故他的著述在清 朝末有強烈的吸引力. 至今在中國大陸․日本․歐美以及韓國國內學界都 肯定新法的社會政策的一面, 而對王安石的作用有好意的評價.『宋論』神 宗篇理解再構成王夫之的思想和對王安石的認識與傳統時代評價提供重要 的材料.
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