秦漢時期“夢”研究的回顧與思考
진한(秦漢) 시기 꿈(夢) 연구의 회고와 전망 The Review and Thinking on Dreams of Qin and Han Dynasties
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弗洛伊德『夢的解析』一書，將“夢”帶進了科學研究的大門。但精神分析遠非“夢”研究領域的全部，超越心理學、生理學的知識和方法，對因夢引發和與夢相關的文化現象做更廣闊層面上的觀察，才能更好、更全面地進行“夢”研究。在中國古代典籍中，就保存了眾多有關“夢”的記載，呈現出豐富的文化價值，可為研究提供豐富的素材和原料。進行中國古代的“夢”研究，秦漢時期尤其值得關注。例如，在中國古代夢學理論發展史上，王充在『論衡』相關篇章中最早對占夢術展開批判；王符的『潛夫論•夢列』則是中國最早的論夢專篇，可以說是漢代以前中國古人對夢的認識的一次理論總結。王延壽的「夢賦」，是中國最早以夢為名的文學作品，在夢文學發展史上佔有重要地位。這些是夢學理論與夢文學創作的雙重成就。不僅如此，還可以通過時人做夢解夢時所寄寓的文化關注，窺探他們獨特的價值觀；更可以“夢”為視角對秦漢時期政事、哲學、文學、倫理、醫學、民俗諸方面進行考察，這些將對推動秦漢史研究向縱深發展有一定幫助。伴隨着中國古代“夢”研究學術平臺的逐漸形成，秦漢時期的“夢”研究也渐被愈多學者所重視。學界曾對這一時期的“夢”進行過旨趣各異的整理爬梳。现将這些研究成果从三方面予以分析總結，首先是占夢與禳夢研究，以睡虎地秦簡《日書》中的“夢”資料為主；其次為漢賦、詩歌、散文、史傳作品中的寫“夢”分析，最后是對這一時期夢學理論的代表人物王充與王符的研究。通过分析，以期對中國古代“夢”研究有所助益。
Abstract
프로이드(Sigmund Freud)의 책 『꿈의 해석(Dream Interpretation)』은 꿈을 과학 연구의 문으로 인도하였다. 그러나 정신분석(psychoanalysis)은 꿈 연구의 유일한 분야로, 심리학, 생리학적 지식과 방법을 초월하여 꿈으로 인해 일어나거나 꿈과 관련된 문화 현상에 대하여 폭넓게 관찰하게 됨으로써 전면적으로 꿈 연구를 진행할 수 있게 되었다. 중국 고대 전적에 수많은 꿈과 관련된 기사가 있는 바 이는 풍부한 문화적 가치를 가지며 풍부한 연구 소재로 제공되고 있다. 중국 고대 꿈 연구를 진행할 때 진한 시기가 더욱 주목할 가치가 있다. 예컨대 중국 고대 몽학이론 발전의 역사에서 왕충(王充)은 『논형(論衡)』의 관련 편에서 가장 먼저 점몽술(占夢術)에 대한 비판을 전개하였다. 왕부(王符)의 『잠부론·몽열(潛夫論·夢列)』은 중국 최초로 꿈을 논한 책으로 한 대(漢代) 이전 중국 고대인의 꿈에 대한 인식의 일차적인 이론적 총결이라 할 수 있다. 왕연수(王延壽)의 『몽부(夢賦)』는 중국 최초로 꿈을 제목으로 한 문학 작품으로 몽문학(夢文學) 발전사상 중요한 지위를 차지한다. 뿐만 아니라 당시 사람들의 꿈 해몽할 때 의존한 것들을 통해 그들의 독특한 가치관을 엿볼 수 있다. 또한 꿈을 통해 진한 시기의 정치 , 철학, 문학, 윤리, 의학, 민속 등 제 방면에 대한 고찰을 진행할 수 있으므로 진한사 연구의 발전에 상당한 도움을 줄 수 있다. 중국 고대 꿈에 대한 학술적 연구가 이루어지면서 진한 시기의 꿈 연구도 점차 더욱더 많은 학자들이 중시하게 되었다. 학계에서는 이 시기 꿈에 대해 다양한 시각으로 정리하였다. 현재 이들 연구는 3개 면으로 구분하여 정리할 수 있다. 먼저 점몽(占夢)과 양몽(禳夢) 연구를 들 수 있는데, 수호지진간(睡虎地秦簡)의 『일서(日書)』에 나오는 꿈 자료를 주로 근거하고 있다. 다음으로 한부(漢賦), 시가, 산문, 사전작품(史傳) 등 작품 속의 꿈 기사 분석이 있다. 마지막으로는 이 시기 몽학이론을 대표하는 인물 왕충(王充)과 왕부(王符)에 대한 연구이다. 이에 대한 이번 분석은 중국 고대 꿈 연구에 도움이 되는 바 있을 것이다. Sigmund Freud’s Dream Interpretation took “dream” into the domain of scientific research. But psychoanalysis is only one part of the research of dreams. Beyond psychics and physiology, wide observation on the cultural phenomenon about dreams makes research become more comprehensively. In the ancient books and records of China, there were many contents about dreams that can unfold rich cultural value and provide rich materials for our study. It is the Qin and Han Dynasties that deserves attention in the research of dreams in ancient China. For example, some contents in Wang Chong’s LunHeng (『論衡』) was the first criticism on dream interpreting. Wang Fu’s MengLie in QianFuLun (『潛夫論·夢列』) was the earliest special article that discussed dream in China, which was the academic summing‐up on dreams before Han Dynasty. WangYanshou’s MengFu(「夢賦」) was the first literary work whose name was “dream” directly. These were dual accomplishment on theory and literature of dreams.We can pry into the persons’ values and cultural attention in Qin and Han Dynasties through the interpretation of dreams. We can also investigate the politics, philosophy, literature, ethic, medicine, folk‐custom through the dreams. So these may help us to make the research of Qin and Han Dynasties develop in depth. Going with the development the research on dreams in ancient China, more researchers are attaching importance to the research on dreams of Qin and Han Dynasties.We will analyse and summarize these research fruit from three parts: firstly, the research on interpretation of dreams and the nightmare’s banishment, mainly, in Ri Shu on bamboo slips of Qin Dynasty in ShuiHudi. Secondly, the research on HanFu, poems, essays, historiography works. Thirdly, the research on Wang Chong (王充) and Wang Fu(王符) who were the representative of the theory of dream in Qin and Han Dynasties. From these, we may promote the investigation on dreams in ancient China.
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