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5·4運動 時期와 文化大革命 時期 儒敎 批判
“5·4運動”時期和“文化大革命”時期 對儒敎批判的研究
중국사학회|2015.06|중국사연구 (CHUNGGUKSA YONGU; The Journal of Chinese Historical Rsearches)|제96호|pp. 209-240
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Abstract
東方文明有着重大的影響. 但是，自古以來, 儒敎和儒家思想也成爲批判與尊崇的對象. 進入20世紀以來, 中國國內有兩次對儒敎與儒家思想的較大沖擊. 第一次是民國成立之後的“五四新文化運動”時期. 其表現爲各類激進主義新思潮對儒學的沖擊. 第二次是中華人民共和國成立之後的“文化大革命”時期. 無論是哪個時期，爲了擺脫危機狀況，都把儒敎與儒家思想當做“打倒”的對象，在這方面，我們可以說“五四運動”與“文化大革命”對儒敎及儒家思想的批判是一脈相傳的. 但是，筆者認爲，實際上因爲這兩個時期所處的危機情境和性質不同，所以對孔子與儒家思想沖擊的原因和結果也不同. 五四運動時期，爲了救亡圖存，有留學經驗的知識分子通過對以儒敎及儒家思想爲核心的傳統秩序的全盤否定來顯示他們接受西方的思想和文化的意志，然而具有政治運動性質的“文革時期”，作爲馬克思主義者的毛澤東和中國共產黨利用“傳統=舊的=孔子與儒家思想=封建階級=資産階級=搾取階級=反革命”的公式，把西方文化當做資産階級文化，連同對孔子與儒家全面的批評一並全盤否定. 從結果來看，本文認爲“伴隨着對孔子與儒家思想批判的主體持什麼觀點，以及通過對儒敎與儒家思想的批判得到了什麼”的不同，從而形成了這兩個時期間的差異.
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