唐代 官人의 佛經 傳播와 役割
The Dissemination and Role of Tang Dynasty Government Officials in the Propagation of Buddhist Scriptures
0
조회
0
다운로드
0
인용
0
참고문헌
키워드
초록
불교는 당대에 이르러 전성기를 구가하였다. 당대는 황실 주도 하에 대대적인 역경사업이 진행되었고, 번역된 경전은 강경, 사경, 매매 등의 방식으로 전파되었다. 여기에서 관인은 황실에서 공적인 역할을 부여받기도 하였고, 개인적인 활동을 통해 불경을 지역사회에 전파하는 핵심적인 역할을 담당했다. 관인은 공적 영역에서 국가권력이 주도한 역경사업에 참여하여 윤문과 감호의 업무를 맡았고, 경전을 직접 번역하기도 했다. 사적 영역에서는 불경 주석서와 영험기를 직접 편찬하였고, 고승대덕에게 불경 주석서 편찬을 요청하고 경제적으로 후원하면서 불경 확산에 영향을 미쳤다. 한편, 관인 역시 개인의 목적으로 사경 및 각경 활동을 하였는데 이러한 행동이 간접적인 불경 전파의 요인이 되었다. 사경 활동으로 다양한 불경이 확산되었고, 각경 활동으로 경전이 보존되고 시각적으로 전파되는 데에 도움을 주었다. 관인들의 사경 및 각경 활동은 주로 불교의 사후세계관과 유교의 ‘효’ 관념이 결합된 가족의 추복과 평안을 기구하는 목적으로 활용하였다. 또한 대승불교의 공통적인 목표인 일체중생을 위해서도 발원하였다. 개인과 종교적인 목적뿐 아니라 관인이라는 신분으로 정치적 의미의 발원 역시 두드러지게 나타났다. 당대 중후기 幽州의 節度使와 하급 관인들은 황제와 상관을 위해 각경 활동을 끊임없이 진행하였다. 대체로 정치적 목적과 시대 상황이 부합되어 황제의 수복강녕, 상관의 공훈을 작성하고, 지역의 평안을 발원하였다.
Abstract
During the Tang Dynasty, Buddhism permeated secular society, influencing various aspects such as politics, literature, and culture. The initial phase of Buddhism's integration into the secular realm commenced with the translation of Buddhist scriptures. The imperial family of the Tang Dynasty spearheaded this translation project, disseminating a substantial volume of translated scriptures through oral communication, the transcription of Buddhist scriptures, as well as through buying and selling them. In this process, Tang officials, belonging to the elite intellectual class, assumed a public role within the imperial family. They played a pivotal part in spreading Buddhist scriptures and were instrumental in the populace's acceptance and subsequent dissemination of these scriptures. Generally, the officials of the Tang Dynasty were primarily responsible for proofreading and acting as Guardian Ambassadors (監護大使). On a personal level, certain officials engaged in interactions with monks, supporting the compilation of commentaries on Buddhist scriptures. Additionally, they personally wrote commentaries on Buddhist scriptures and even authored works such as the Diamond Sutra Lingyan-ji (『金剛經』靈驗記). Additionally, Tang officials played a role in copying Buddhist scriptures or sutras for personal use, and officials like the Jiedushi (節度使) prayed for the well being of the emperor or high ranking officials, as well as the stability of the region. The fundamental objectives of family peace and the restoration of ancestors were also expressed through the use of Buddhist scriptures, combining Buddhist post world views with Confucian filial piety. Their leading role significantly contributed to the widespread dissemination of Buddhist scriptures in basic society, exerting a profound influence on preserving a substantial collection of these scriptures.
참고문헌 (49)
- 魏收, "魏書" (1995), 中華書局
- 魏徵, "隋書" (1973), 中華書局
- 劉昫, "舊唐書" (1975), 中華書局
- 歐陽脩, "新唐書" (2010), 中華書局
- 司馬光, "資治通鑒" (1956), 中華書局
- 王溥, "唐會要" (2014), 上海古籍出版社
- 宋敏求, "唐大詔令集" (2008), 中華書局
- 王欽若, "冊府元龜" (2006), 鳳凰出版社
- 董誥, "全唐文" (1983), 中華書局
- 李昉, "太平廣記" (2018), 中華書局
- 唐臨, "冥報記·廣異記" (1992), 中華書局
- 圓仁, "入唐求法巡禮行記" (1986), 上海古籍出版社
- 道世, "法苑珠林校註" (2006), 中華書局
- 智昇, "開元釋教錄" (2018), 中華書局
- 道宣, "續高僧傳" (2014), 中華書局
- 贊寧, "宋高僧傳" (2012), 中華書局
- "大正新脩大藏經" (1992), 新文豐出版公司
- 김상범, "당송시대의 신앙과 사회" (2019), 신서원
- 김진무, "중국불교의 거사들-거사로 보는 중국불교사" (2013), 운주사
- 方廣锠, "八-十世紀佛教大藏經史" (1991), 中國社會科學出版社
- 洪修平, "禪宗思想的形成與發展" (2000), 江蘇古籍出版社
- 侯旭東, "佛陀相遇 : 造像記所見北朝民間信仰" (2018), 社會科學文獻出版社
- 黃永武, "敦煌寶藏" (1986), 新文豐出版公司
- 劉亞丁, "佛教靈驗記研究——以晉唐為中心" (2006), 巴蜀書社
- 呂建福, "密教論考" (2008), 宗教文化出版社
- 榮新江, "唐硏究 第四卷" (1998), 北京大學出版社
- 榮新江, "歸義軍史研究" (2020), 上海古籍出版社
- 湯用彤, "隋唐佛敎史稿" (2008), 武漢大學出版社
- 王重民, "敦煌遺書論文集" (1984), 中華書局
- 尤李, "唐代幽州地區的佛教與社會" (2019), 中國社會科學出版社
- 朱瑤, "敦煌漢文文獻題記整理與研究" (2016), 中國社會科學出版社
- 周紹良, "唐代墓誌匯編" (1992), 上海古籍出版社
- "中國考古學研究論集" (1987), 三秦出版社
- 北京圖書館金石組, "房山石經題記匯編" (1987), 書目文獻出版社
- 吳夢麟, "房山石經題記整理與研究" (2021), 文物出版社
- 池田溫, "中國古代寫本識語集錄" (1990), 大藏出版株式會社
- 池田溫, "講座敦煌 第5卷" (1992), 大東出版社
- 岡部和雄, "譯經史と禪宗", 東洋の思想と宗教 (2006)
- 김은정, "唐代 譯經事業과 監護", 역사문화연구, 76 (2020)
- 김은정, "唐代 佛經의 유통과 확산 경로", 중국고중세사연구, 67 (2023)
- 정병준, "唐 憲宗의 藩鎭改革과 成德節度使 王承宗", 동국사학, 75 (2022)
- 정재균, "北朝시기 義邑造像記 자료의 성격과 가치", 중국고중세사연구, 54 (2019)
- 管仲樂, "房山石經所藏『疑偽經』略論", 古籍整理研究學刊, 1 (2017)
- 管仲樂, "房山石經研究", 博士, pp.2019
- 呂建福, "論不空的政教思想", 世界宗教研究, 4 (2010)
- 王惠民, "論『孔雀明王經』及其在敦煌, 大足的流傳", 敦煌研究, 4 (1996)
- 楊曾文, "唐代‘開元三大士’及其譯經", 南京曉莊學院學報, 28(2) (2012)
- 張秀清, "敦煌寫『金光明最勝王經』斷代", 雞西大學學報, 11 (2011)
- 大塚伸夫, "最初期密敎の実態-『孔雀明王經」を中心", 大正大學硏究紀要, 89 (2004)
