모성(母性)의 문화에 대한 신화적 담론: 모성의 기원과 원형
Mythic Discussion about Maternal Cultures: the Origin and Archetype of Maternity
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초록
본고는 한국의 무속신화를 대상으로 모성의 기원과 모성원형에 관해 논의하였다. 모성의 기원은 여성이 신체적으로 갖추고 있는 조건에서 비롯된 것이며, 그러한 모성은 생명의 근원이자 모태로서의 자아실현 의지, 자신의 생산물에 대한 보호의지, 자애라는 감정, 생명의 원천과 비밀을 파악할 수 있는 능력으로서의 이성을 그 특질로 한다. 그리고 원형은 그 형태를 구성하는 본래적 특질에 초점이 있는 용어라는 점에서 볼 때, 모성원형은 곧 모성의 특질을 지칭한다. 그런데 모성을 구성하고 있는 특질은 모두 대립적 속성을 갖는다. 창조/파괴, 보호ㆍ양육/유기ㆍ질병, 자애/증오ㆍ시기, 지혜/간계 등이 그것이다. 따라서 모성원형은 대립적 속성을 갖는다. 그리고 그 대립적 속성은 사회적 환경과 가치의 변화에 따라 어느 한쪽이 강조되기도 한다. 특히 부정적 속성은 사회적 환경과 가치의 변화에 따라 부여된 것으로 생각될 수도 있으나 그것은 모성이 원래 갖고 있던 부정적 속성에 기인한다. 엘리아데가 그의 책 영원회귀의 신화에서 지적한 것처럼 현대의 역사주의적 인간이 처한 문제를 해결하기 위해서는 신화에 숨겨진 원형에서 인간의 욕구를 다시 읽어내야 한다고 했을 때, 우리는 모성이 갖는 부정적 속성이 아니라 긍정적 속성을 재음미해 보아야 할 것이다. 그 점에서 <바리공주>에서 바리공주가 중세의 역사주의적 인간인 그녀의 아버지를 구한 것, 그러기 위해 그녀가 어머니가 되어야 했다는 점은 시사하는 바가 크다.
Abstract
This paper is discussed the origin and archetype of the maternity with Korean shamanistic myths. I found that maternity originates from female's physical condition, and that maternity is characterized by the self-realization as the source and of uterus of life, by will for caring her offsprings, by the emotion of affection, and by reason which can get hold of the sources and secrets of lives. Maternal archetypes designate the characteristics of maternity because the term of archetype is focused on every being's characteristics primarily. However the characteristics composing of maternity have oppositive qualities; creation/ destruction, caring and bringing/abandonment and disease, affection/hatred and jealousy, and wisdom/trick etc. Therefore maternal archetypes have also as much oppositive qualities as the maternity. And according to social environments and the changes of one's values, positive or negative ones of the characteristics can be emphasized. We can guess that the negative characteristics of maternity result from social environments and the changes of one's values but they are originated from themselves' qualities primarily. As M. Elide mentioned in his book, Le mythe de l’éternel retour, we have to grasp human beings' desires in the hidden archetypes of myths, for solving desperate problems that historical human beings face in modern times, and we have also to review positive characteristics of maternity but negative ones. On that point we have to give attention to Barigonju myth that Princess Bari had became a mother before she brought back to life her father who is one of historical human beings in the middle age.
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