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15세기 최고의 여성 지식인, 인수대비

A woman Intellectual in 15th Century, Insu-daebi(仁粹大妃)

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주제분류한국어와문학

초록

이 논문은 성종의 어머니 인수대비가 TV 드라마나 대중 교양물을 통해서 특정 이미지의 캐릭터로 고정되는 데 대한 문제제기로서, 역사적 개인으로서의 인수대비를 보다 입체적으로 조명하는 데 목적을 두었다. 역사적 개인을 단일한 이미지로 전형화시킬 때 자칫 한 인격에 대한 왜곡을 낳고 특정 인물에 대한 대중의 그릇된 통념을 강화할 수 있기 때문이다. 인수대비는 아들을 왕위에 앉히려는 욕망을 지닌 어머니로, 혹은 유교적 여성규범을 전파하는 데 앞장선 다소 보수적인 여성으로 그려지는 것이 일반적이다. 그러나 인수대비는 <내훈>을 지어 유교이념을 적극적으로 전수하면서도 유신들의 불교정책에 강하게 맞서 물의를 빚었으며, 며느리가 남편에게 순종하지 않는다고 내쫓고 사약을 내리는 데 앞장섰으면서 그 자신은 유신들에게 ‘암탉이 울면 집안이 망한다’는 비판을 듣기도 했다. 다소 모순되는 것처럼 보이는 이러한 행위지향은 15세기의 과도기적인 특성을 반영하는 것으로 해석되었다. 또한 15세기 여성이 도달할 수 있었던 최고의 지적 수준을 대변하는 인물로서 인수대비를 새롭게 해석할 가능성을 제시하였다. 인수대비가 정빈 시절에 <능엄겸> 언해 작업에 실질적으로 관여했음을 밝힘으로써, 그녀의 지적 수준이 생각보다 훨씬 높았을 가능성에 대해 논의하였다. 불경에 대한 지속적인 관심이나 <내훈> 저술을 통해서 볼 때, 인수대비에게 있어서 유교와 불교는 일상생활의 규범이나 신앙의 차원에서만 아니라 지적 활동을 가능하게 하는 문화영역으로서 의미를 갖는다고 보았다.

Abstract

A Woman Intellectual in 15th Century, Insu-daebi(仁粹大妃) Lee, Kyung-ha An important issue of this essay is what kind of character Insu-daebi(仁粹大妃) has been described in TV dramas or columns or books. She is Seong-jong(成宗)'s mother, Queen Sohye(昭惠王后, 1437~1504). We have a tendency to describe her a conservative women that propagated Confucian morals for women in the first time in Choseon(朝鮮) Dynasty, because she wrote a book of women's confucian morals, <Naehun(內訓)>, and expelled her daughter-in-law from the palace by reason of her unobedience. However, it is a little bit different from what we generally know about her. She on the one hand led to propagate Confucian morals for women, on the other hand arouse strong criticism among Confucian scholars and statesmen because of her remark that she had disagreed with them about a Buddhism police. She on the one hand expelled her daughter-in-law because she had disobeyed her husband, Insu-daebi's son, on the other hand was criticized by Confucian statesmen because of her political speaking. Such conduct seems to be a little contradictory to each other, but it seems to characterize a period of transition of 15th century. Another important aspect of Insu-daebi character is her intellectual level. My opinion is that she was a representative woman intellectual in 15th century. She participated in translation of Buddhist scriptures. It means that she was able to understand Buddhist scriptures written in Chinese letters, which was uncommon as a woman in that period. Her writing a book, Naehun, in Chinese letters was little common either. Confucianism and Buddhism seems to have been intellectual spheres to her.

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