<흥부전>의 성조신앙적 기원과 전승 -놀부의 삯군, 째보를 중심으로-
The Origin and Transmission of Heungbugeon through an Analysis of Seongju’s Relationship with Cleft Lips
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초록
<흥부전>은 그 형성과 전승지역이 성조신앙과 관련되어 있음이 논해진 바 있다. 본고는 이 논의를 이어받으면서 그 근거를 흥부와 제비가 아닌 놀부와 째보라는 짝패에서 찾고자 한다. 동시에 째보가 임노의 형상이라는 반영론적 관점을 극복하고 째보는 동해안 별신굿 거리굿의 째보의 형상과 유사성이 있음을 밝히고자 한다. 이를 통해 문학적 형상화는 현실 세계가 그대로 반영되어 이루어지는 것이 아니라, 텍스트 자체의 역동과 문식적 자원의 재활용을 통해 이루어짐을 재론한다. 이를 위해 거리굿의 형식과 <흥부전>의 형식의 유사성을 확인하고, 거리굿의 째보거리 자료를 통해 거리굿에서의 성조 신체를 함부로 한 저주로 태어난 째보가 <흥부전>에서 박을 타는 째보와 성격적, 기능적 유사성을 가지고 있음을 살핀다. 또한 <흥부전>이 성조신앙의 지역적 차이로 인해 서로 다른 전승을 해왔을 것이라는 추정의 근거를, 째보형 인물이 등장하는 이본에서 인물의 기능의 차이를 살핌으로써 보강할 것이다. 이러한 작업은 <흥부전>의 과거를 짚어보는 작업에 그치는 것이 아니라 그 기원과 전승 과정의 이해가 오늘날의 학습자의 문식적 자원을 확대하여 <흥부전>을 창조적으로 수용할 수 있도록 하는 의의가 있다.
Abstract
A previous interpretation of Heungbugeon argues that the formation and transmission of the story are bound to beliefs about Seongju, the highest household god. This essay gives further support to this interpretation through a character in Heungbugeon with the cleft lip. At the same time, this essay challenges the view that the character with the cleft lip is merely a reflection of menial worker. To substantiate these claims, similarities between the ritual performance of Byulsin-gut Geori-gut in the east coast region and Heungbugeon are explored. The first area of comparison focuses on the forms of Geori-gut and Heungbugeon. The second compares the characteristics and function of the cleft lip character in Geori-gut and Heungbugeon. This research into Heungbugeon is not just an excavation of the past, but also provides resources to contemporary students, resources able to assist them in understanding the importance of belief systems in the creation and transmission of literature.
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