朝鮮後期 王朝實錄에 수록된 服色禁制 論議에 관한 硏究

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참고문헌 (49)

1. "服色의 象徵的 意味에 관한 硏究" (1994), 金京蘭
2. "朝鮮王朝時代의 服色禁制에 관한 考察" (1988)
3. "韓國 服飾史에 나타난 傳統色 硏究" (1992)
4. "韓國 服飾文化史에 나타난 禁制 考察" (1979)
5. "朝鮮朝 服色에 관한 硏究" (1983)
6. "韓民族의 白衣好尙 田來硏究" (2000), 田銀珠
7. "우리나라 傳統服飾의 階層別 着用色과 色名 硏究"
8. "朝鮮後期 女子 婚禮服에 관한 硏究", pp.5~ (2000)
9. "당쟁으로 보는 조선역사", pp.191~ (1997), 석필
10. "道敎의 韓國的 受容과 轉移", pp.276~ (1994)
11. "조선시대 도교사상의 전개양상 연구", pp.19~, 한국정신문화연구원
12. "조선왕조사1", pp.503~ (1999), 동방미디어
13. "韓國의 風水思想", pp.306~ (1986), 民音社
14. "영조와 정조의 나라", pp.86~ (2001), 푸른역사
15. "정조시대의 사상과 문화", pp.236~ (1999), 돌베게
16. "宣祖實錄 200卷 39年6月壬子至於生白紬及軟草綠表衣 亂前所無 而近來朝官輩 公然穿着 比數款 皆不係於法制元禁之中 若不別立禁條 無以禁斷 請自今以後 堂上官燕 褻服用綾段者 堂下官白紬及草綠表衣 一切痛禁"
17. "仁祖實錄 49卷 26年10月甲午且小學云爲子弟者 冠衣不純素 我國之俗 好着白衣 近聞士大夫 又好着白毛冠白毛帽子 夫旣着白衣 又着白冠帽 則與喪人蒙白者何異 此甚非吉兆 宜絶禁之 且使言于義州府尹 自今白冠帽貿來者 一切禁斷 有犯者可摘發重治之"
18. "顯宗改修實錄 22卷 11年7月丁丑太和又曰 東國之人 好著白衣 禁之固宜 而貧寒人士 當此凶歲 有難猝變 寬限宜矣 上從之"
19. "顯宗改修實錄 23卷 12年1月癸丑今朝官士人 着黑衣 禁白衣 東方尙白 國典 雖有白色之禁 而仍因成習 莫之變 上 思以易之 遂定是制"
20. "肅宗實錄 23卷 17年3月庚寅參贊官閔昌道陳 東俗素尙白衣 先朝以素服 非常時所可着 令中外着靑衣 到今不可因循 廢閣 上命更申勅"
21. "英祖實錄 10卷 2年10月丙寅上曰 今兵曹申飭 有國以來 服色各有所尙 我國 東國也 宜尙靑 而人皆衣白 豈住兆乎 況有 先朝令甲 自公卿至士庶 吉服一體尙靑"
22. "英祖實錄 109卷 14年8月丙申右參贊李德壽上略曰 論者謂我國 國於東 東於時爲春 於色爲靑 而俗喜衣白 宜禁白而尙靑 殿下亦旣從其言 令行有日矣 臣竊謂萬物始於東 而成於西 東方之人 尙西方之色 其所以有始有終 易曰 帝出于震 說言于兌 天之始與成也 穀種于春 成實於秋 物之始與成也 東方而又尙靑焉 是純有始而不享其成也 爰可哉 先民所以察乎造化之理者 如此豈謂羅濟以來 遂無一宏識之士哉 是故 東俗之尙白 前史多記之 若隋書宋史及皇明越所錄 其尤白有徵者也 未俗之成也 數千年 今而改之 未見其可 臣謂不如其已也 上 答以當思量矣 翌日 下敎曰 右輦之 而思之 可謂過矣 夫元亨利貞 所包者元也 春夏秋冬 其本卽春也 仁義禮智 所包者亦仁也 惟元也 故能永貞 秋冬之氣 雖曰蕭然 其所成終 亦是春也 推此以觀 秋成冬藏 非仁而何 我國尙白 雖是先儒之言 不過謂其所尙也 豈若近日之甚乎 卿士大夫 以藍爲恥 至於下賤 亦倣此習 皆着白衣 我國處於靑丘 立國垂仁 若比漢之尙赤 豈不從仁乎 右輦只覽舊史 而不察近弊也 忠質文之相更 亦隨時耳 顧今世道刻薄 生民簫然 而朝廷之上 未聞仁厚之風 此時當尙仁乎 尙白乎 近來人心浮薄 改藍爲白者 必將紛然 其曉諭中外"
23. "英祖實錄 109卷 43年6月己未 內局入侍 敎曰 頃者飭白衣之時 人或曰箕聖之來朝鮮也 其亦衣白 此我東國俗云 予則白不然 噫彼箕聖 逢聖人陳洪範來朝鮮 敎民八條 有人賢之化 後之人 不體箕聖之訓 只慕其衣 豈不汚哉 須着禮記月令 其色各隨四時 況朝鮮 東方也 以此推之 尙靑乎 尙白乎 庚子以前 庚子以後 其思所尙之服若何 雖不索言 其若有有識者 想必慨歎 遐方之人 何能紬衣 不過苧布 則其品在下者 將鳥角淺淡服 可勝寒心 衣有新舊 物之不齊 物之情也 或靑或淡 亦豈異也 而予之慨然者 勿論儒武 皆以淺淡服造備者 此後爲儒者 着淺淡服 入場中者 分付四館所停擧"
24. "盖出於我國風俗之務尙白色 今若變白爲靑 非但合於禮制 抑亦爲省緊之一端 臣等講當自今日 身先着之 或有服制 則當造着白周衣矣 .....批曰 靑衣事 爲與不爲 豈可設法定制乎 衣不是昔 無近有之式 數十年來 便成朝衣 其所尙靑 只在仕宦者 人事道理 今若於此 指一下敎 而或有參差 則不如不發令 卿等以此知悉"
25. "正祖實錄 38卷 17年10月庚辰公服純用黑靴 則便服之或白靴者 全無意義 陵享時淺淡服 旣用烏帽烏帶 亦用烏靴 少 無所妨 此後則勿論公私服 白靴則永爲除之爲宜 批曰.....黑靴事 闕門以內 禁令旣立 衆亦慣 而頭與足 何問 卿言甚好 自今白靴 一切嚴禁"
26. "正祖實錄 51卷 17年11月丁未衣不過是朝官之所着 其色之尙靑 行之至易 向於領相之獻議也 雖樂聞而是其言 猶於設禁者 盖慮行之惟反 勿若任各修明之爲便 至於士庶人之表服內服 各一齊改爲 則擾民之外 近於行不得 紬綿苧葛之隨節換着 靑白染色之各適其用 在官尊家饒者 固非難能 彼寒士窮民 何力辦此 設使優於辦爲 設禁則大不可 卿之知委中外之請 未知爲當 以此批旨 領示中外 各曉知 而京華卿相之家 豈敢以此批旨 作爲語覇乎 此亦知悉"
27. "宣祖實錄 200卷 39年6月壬子至於生白紬及軟草綠表衣 亂前所無 而近來朝官輩 公然穿着 比數款 皆不係於法制元禁之中 若不別立禁條 無以禁斷 請自今以後 堂上官燕 褻服用綾段者 堂下官白紬及草綠表衣 一切痛禁"
28. "光海君日記 27卷 2年閏3月乙卯禮曹啓曰 儒生巾服 爲華人所치笑 今若盡遵天朝之制 則基盛事也 但此時土子貧殘太基 木綿紅團領 亦不能備 圓點居館之時 亦着常服 今者以藍紬爲衣 靑紬爲緣 紗爲巾 則基費極多 恐不能容易辦得 世子入學 雖未擇日 而冠禮之後 似當卽行 若或未及措備於其前 則莫大盛禮 入者必少 且百官服色未變 而儒服先變 此亦似無輕重先後之別 事係重大 議大臣定奪何如 傳曰允"
29. "光海君日記 145卷 11年10月丁卯政院啓曰 衣章有別 所以辨等級 禮制有截 決不可小紊也 鴉色深靑有紋四段 乃世子服色 而朝臣亦爲混着 極爲未安 請自今朝臣 一切勿着事 捧承傳擧行 傳曰 今禮官議處"
30. "宣祖實錄 30卷 25年9月戊午上 欲以黑袍 迎使 禮曹以大臣意以爲 君臣同色 當用紅袍 上曰 君臣同色之失則小 此時吉服之失 大 更議 禮曹廣議 大臣則以爲 見欽差使 合用袞龍袍 上 從之"
31. "宣祖實錄 39卷 26年6月庚子且者天使 笑我國服色 君臣同色 若朝士不先爲之 只令下人 則恐不樂從 故幷爲磨鍊 矣 大臣之意如此 取啓 上曰 我國服色 黑色難備 姑去之"
32. "孝宗實錄 11卷 4年7月丙寅上曰 彼中人衣服無章 卒伍之類 亦着龍袍 昭顯世子及予之往瀋也 彼給龍衣 使着之 今麟坪大君 以使臣赴北京也 彼以王弟優禮之 引入殿內 置酒與飮 又與黑色龍衣 卽於坐上 衣而謝之 及其還也 人多有言之者 大司憲 金南重 聞而欲論之"
33. "顯宗改修實錄 22卷 11年2月庚午長遠 以世子冠禮初出時服色 仰稟 上曰 所謂時服 卽常時所着之服 黑團領 似非其服 子於辛卯冠禮時 以鴉靑直領條帶 爲初出之服矣 領相鄭太和曰 請依此例爲之 上可之"
34. "正祖實錄 4卷 2年4月乙卯領議政金尙喆 左議政鄭存謙 右議政徐命善議 五禮儀補 明史輿服志 儒臣旣有考出 而惠慶宮儀仗凡節 皆用黑色 則其於禮服 似無異同 惟在裁處云敎曰 惠慶宮所御翟衣服色 係是無例 誠如儒臣之議 只當援古參今 義起定 而紫色則有貳尊之嫌 黑色則無異例之意 至於紅色藍色 各有用處 元無可引之例 予意則惟是天靑一色最近之 盖如靑色 本是東朝服色 而自有紫色定制之後 閣不用焉 今以天靑色爲定 卽取靑黑之義也 與東朝翟衣紫色 取其紅黑之義 沕然相合 亦有差等 旣詢大臣 大臣之意亦然 惠慶宮服色 以天靑色爲定"
35. "에 나타난 服色의 禁止 禁斷된 내용을 다루었으며 祭服의 禁制에 해당하는 부분은 제외시켰다."
36. "肅宗實錄 23卷 17年3月庚寅參贊官閔昌道陳 東俗素尙白衣 先朝以素服 非常時所可着 令中外着靑衣 到今不可因循廢閣 上命更申勅"
37. "英祖實錄 10卷 2年10月丙寅上曰 今兵曹申飭 有國以來 服色各有所尙 我國 東國也 宜尙靑 而人皆衣白 豈住兆乎 況有 先朝令甲 自公卿至士庶 吉服一體尙靑"
38. "英祖實錄 109卷 14年8月丙申翌日 下敎曰 右輦之 而思之 可謂過矣 夫元亨利貞 所包者元也 春夏秋冬 其本卽春也 仁義禮智 所包者亦仁也 惟元也 故能永貞 秋冬之氣 雖曰蕭然 其所成終 亦是春也 推此以觀 秋成冬藏 非仁而何 我國尙白 雖是先儒之言 不過謂其所尙也 豈若近日之甚乎 卿士大夫 以藍爲恥 至於下賤 亦倣此習 皆着白衣 我國處於靑丘 立國垂仁 若比漢之尙赤 豈不從仁乎 右輦只覽舊史 而不察近弊也 忠質文之相更 亦隨時耳 顧今世道刻薄 生民簫然 而朝廷之上 未聞仁厚之風 此時當尙仁乎 尙白乎 近來人心浮薄 改藍爲白者 必將紛然 其曉諭中外"
39. "盖出於我國風俗之務尙白色 今若變白爲靑 非但合於禮制 抑亦爲省緊之一端 臣等講當自今日 身先着之 或有服制 則當造着白周衣矣 ..... 批曰 靑衣事 爲與不爲 豈可設法定制乎 衣不是昔 無近有之式 數十年來 便成朝衣 其所尙靑 只在仕宦者 人事道理 今若於此 指一下敎 而或有參差 則不如不發令 卿等以此知悉"
40. "正祖實錄 51卷 17年11月丁未衣不過是朝官之所着 其色之尙靑 行之至易 向於領相之獻議也 雖樂聞而是其言 猶於設禁者 盖慮行之惟反 勿若任各修明之爲便 至於士庶人之表服內服 各一齊改爲 則擾民之外 近於行不得 紬綿苧葛之隨節換着 靑白染色之各適其用 在官尊家饒者 固非難能 彼寒士窮民 何力辦此 設使優於辦爲 設禁則大不可"
41. "顯宗改修實錄 23卷 12年1月癸丑今朝官士人 着黑衣 禁白衣 東方尙白 國典 雖有白色之禁 而仍因成習 莫之變 上 思以易之 遂定是制"
42. "에 나타난 服色의 禁止 禁斷된 내용을 다루었으며 祭服의 禁制에 해당하는 부분은 제외시켰다."
43. "東洋의 科學과 思想", pp.40~ (1984)
44. "대북: 국립역사박물관", pp.3~
45. "高麗史 卷85 刑法2忠烈王 元年 六月 大司局言 東方本位色當尙靑 而白者 金之色也 國人自着戎服多以白苧衣 木制於金之象也 請禁白色服 從之一"
46. "韓民族의 色彩觀", pp.10~ (1992)
47. "服色의 象徵的 意味에 관한 硏究", pp.95~ (1994), 誠信女子大學校 博士學位論文
48. "재미있는 우리 옷 이야기", pp.99~ (1991)
49. "한국복식사연구", pp.155~ (1989), 梨花女子大學校 出版部

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