해방기 소설에 나타난 ‘귀환’의 민족서사 ― ‘지리적’ 귀환을 중심으로
National narrative of 'Repatriation' in the post-liberation Novels
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解放期小説にあらわれた「帰還」の民族言説 ー 「地理的」帰還を中心に 本稿は解放直後のアジェンダであった「帰還」という問題の多様な位相を究明する研究である。１９４５年８月１５日、日本帝国の秩序が崩壊し、東アジアの秩序が再編されるにつれ、それまで東アジア各地に離散していた人々の「帰還」問題が浮上してきた。解放直後の「帰還」をめぐる言説は、植民地という恥ずかしい歴史や記憶、経験を清算し、新たな民族国家を建設することに集中しており、解放期には、新たな民族国家を建設するために「民族的なもの」へと「帰還する」という民族言説がつくり上げられた。こうした「帰還」をめぐる民族言説は、空間的には故郷、あるいは朝鮮への「帰還」を象徴し、時間的には汚されていない植民地以前、あるいは未来への「帰還」を象徴する。 解放直後の「帰還」をテーマとした小説には、「帰還戦災民」が想像していた「朝鮮」と実際の「朝鮮」のずれ、そして「朝鮮の定住民」との間で感じるギャップがよくあらわれている。「帰還戦災民」にとって「朝鮮」は、「光」と「生命」の「我々の国」ではなく、「我々／彼ら」、「生まれたそこ=故郷／朝鮮=他国」といった二項対立を常に確認する「彼らの国」にすぎなかったのである。 本稿では、「植民地ー帝国」の心象地理が「南北韓」という国民国家の境界として縮小、再編されるプロセスを検討するとともに、日本、満州、中国からの「帰還」においては、その「帰還」の旅程が、すなわち新たな民族国家の主体として生まれ変わる祭儀であったことを明らかにしていく。さらに、同じく東アジア秩序の再編のなかで各々の国民国家として帰属していくプロセスを辿っているにも関わらず、日本とは異なった展開がみられることを指摘する。例えば、日本人の場合、「引き上げ」と関係なく「日本人であること」に疑いの余地がなかったが、「朝鮮人」の「帰還」は、自らが「朝鮮人」であることを証明する一種の政治的行為だったのである。
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