Study on the literary myth of Hwang Chini
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초록
조선시대의 야담집을 통하여 우리에게 전해져온 黃眞伊에 대한 일화들은 드라마로든 영화로든 소설로든 이야기화[化] 되어서 널리 알려져 있는 만큼, 오늘날에는 누구나 다 황진이에 관하여 알고 있다. 그러나 야담이란 것이 역사의 기록보다 허구와 더 가깝다는 것을 봐서 우리가 그녀에 대해 안다고 여기는 것들을 재검토할 필요가 있으며, 나아가 황진이를 소재로 한 소설들은 과연 ‘역사소설’로만 봐야 하는지, 아니면 황진이란 인물이 좀더 넓은 다른 의미에서 봐야하는지를 본 논문이 알아보고자 한 것이다. 황진이의 일화를 다루는 야담들은 16세기말에 유몽인이 쓴 『於于野談』에서부터 高宗 때 김태경이 쓴 『崧陽耆舊傳』까지 약 300년에 걸쳐 작성된 것이고, 황진이가 살아있었을 시대의 황진이에 관한 기록이나 야담이 없으며, 황진이와 연관된 (서경덕, 송순, 소세양, 등 같은) 유명 인사들의 글에도 황진이에 관한 언급을 찾을 수 없다는 것이 사실이다. 그럼에도 불구하고 황진이라는 인물이 작가들한테 끊임없이 영감을 주었다. 이것은 각 야담들을 다 모아놓고 일관된 이야기를 구성할 때 일정한 상징적인 의미가 나타나고 있기 때문이다. 다시 말해서, 야담들이 구성하는 이야기는 파우스트(Faust)나 돈 후안(Don Juan)의 문학적인 신화에서처럼 이미 짜인 이야기와 동시에 그 이야기가 전하는 초월적인 내용을 포괄하고 있다. 문학적인 신화라는 것은 이야기의 구조와 그 이야기의 상징적인 공명의 분리할 수 없는 결합이다. 따라서 야담이 전해준 일화들이 그 이야기의 구조를 만든다면, 황진이의 신화의 상징적인 공명을 알아봐야한다. 야담이 전하는 일화들을 하나씩 살펴보면 조선시대의 유교사상을 예증하고 있으나, 이런 일화들을 모아서 이루어진 완전한 이야기가 그린 황진이의 초상은, 남존여비사상을 예증하는 것보다 오히려 이렇게 구애하는 제도에 반항하는 자유의 깃발을 든 여자로 그려져 있다. 여기서 황진이의 이야기가 전달하는 신화적인 교훈이 있는 것이다. 즉, 황진이의 이야기를 할 때, 조선시대 명기의 평전을 이야기하기보다는 자유를 망설임 없이 추구한 정신을 그리고 있다. 20세기에 들어서, 이태준을 비롯해서 황진이에 관한 소설은 십여 편 쓰였고, 황진이를 주제로 다룬 작가마다 황진이의 신화의 해석에 약간의 변화를 줬지만, 결국, 황진이란 인물은 끝까지 억압 속에 저항과 자유의 정신을 상징하는 것이다. 이런 점을 보면, 소설의 주인공 황진이는 역사적 인물이기에 훨씬 앞서 신화로 인용되고 있다. 심지어 현대소설에는 관습을 거부하는 자유분방한 황진이形 인물들이 나타나고 있다고 볼 수 있어, 본 논문의 주장을 확증한 듯하다.
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