유쾌한 상대성의 르네상스: 셰익스피어의 『말괄량이 길들이기』
Renaissance in its Gay Relativity : Shakespeare’s The Taming of the Shrew
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초록
이 논문의 목적은 셰익스피어의 『말괄량이 길들이기』에 드러난 바흐친의 카니발적 이미지를 읽는 것이다. 셰익스피어는 르네상스 시대를 대표하는 영국 극작가로서 카니발 또한 르네상스 시대에 가장 화려한 꽃을 피웠다. 바흐친 또한 셰익스피어 작품에는 겉으로 드러나는 카니발적 요소들이 많다고 언급하면서 영국 르네상스 시대의 연회적 자유사상을 언급하고 있다. 『말괄량이 길들이기』에서 발견되는 카니발적 요소들은 가면과 변장, 물질적이고 육체적인 하부의 이미지들이나 상호모순적인 양면 가치들, 향연의 이미지들이다. 특히 신체적 하부를 향하는 격하의 이미지들은 그로테스크 리얼리즘을 반영하고 있으며 이러한 신체와 신체의 기능에 대한 관심은 르네상스 시대의 인본중심적인 세계관을 반영하고 있다. 르네상스 시대의 인간을 중심으로 한 사고의 전환은 중세까지 지배적이었던 대 존재 사슬에서 벗어나 인간의 생생한 육체에 대한 관심으로 이어진다. 이는 의학이라는 새로운 과학과 지리상의 발견이라는 시대적 전환과도 관계가 있으며 셰익스피어는 이러한 급진적인 시대적 변화를 인식하고 있었다. 그리고 그의 이러한 변화와 교체에 대한 세계 인식은 극 속에서 카니발적 파괴와 생성이라는 양가적인 극적 장치들로 표현되고 있다. 절대화되고 총체화되기를 거부하는 카니발의 상대성의 원리는 변화 생성될 수 있는 미래에 대한 가능성을 긍정하고 있다.
Abstract
This paper tries to read the carnivalesque elements in William Shakespeare’s The Taming of the Shrew during the Renaissance. The Renaissance is a direct “carnivalization of human consciousness, philosophy and literature.” Carnival was “feast of time , the feast of becoming, change, and renewal” and celebrated temporary liberation from all hierarchical precedence, Carnival belongs to entirely different sphere of the borderline between art and life. Carnival forms are different from all religious dogmatism during the carnival time. Everyone participates and lives in it under the law of carnival, the laws of its own freedom, the complete exit from the present order of their lives. Shakespeare’s The Taming of the Shrew is full of carnivalesque elements; “crownings and uncrownings”, “images of the material bodily lower stratum”, of “ambivalent obscenities”, of parody , and of popular banquet scenes. These carnivalesque aspects show Shakespeare’s world consciousness and keen insight of radical changes. The images of the material bodily stratum is associated with the principle of grotesque realism. The principle of the grotesque realism is “the lowering of all that is high, spiritual, ideal, abstract.” The grotesque image reflects a phenomenon in transformation, “an as yet unfinished metamorphosis, of death and birth, growth and becoming.” Shakespeare’s grotesque image is the same with Bakhtin’s that is the ambivalent poles of transformation, the old and the new.
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