파국의 기원과 멜랑콜리 : 2000년대 한국 문화에 나타난 좀비 서사 연구
The Origin of Catastrophe and Melancholy : A Korean Cultural Study on Zombie Narrative in the 2000s
1
조회
0
다운로드
18
인용
0
참고문헌
키워드
초록
이 연구는 2000년대 한국 문화에 나타난 좀비 서사를 사회적ㆍ문화적 문제틀을 통해 탐구함으로써, 특정 시기를 살아가는 인간의 마음에 내재된 종말 의식과 그 발현 양식이 가지는 의미를 밝히는 것을 목적으로 한다. 좀비 아포칼립스는 문명과 인간에 대한 비관적 전망이 파국적 상상력과 강력하게 조응하면서 나타난 양식으로 특히 국가나 사회와 같은 근대적 사태에 대한 자기파멸적 상(像)이다. 한국의 좀비 서사는 문제적 세계에 대한 파괴충동이 외부로 방출되지 못하고 내부적 파국으로 귀결된다는 점에서 멜랑콜리적 성격을 띠는데, 이는 집합적ㆍ역사적 경험들에 의해 중층 결정된 것이라 할 수 있다. 좀비 아포칼립스는 1997년 IMF 위기 이후 신자유주의의 본격화에 뒤따른 구조적 변동과 사회적 불안이 서바이벌 세계로 전치되면서 촉발된 것으로 좀비는 생존주의적 주체형의 비판적 반영이다. 청년으로 표상되는 서사 속 주체 역능의 위축과 미래의 불가능성은 특히 정치적 모순으로 인한 좌절과 관계되며, 이런 맥락에서 문화는 탈정치성의 지표이자 보편 세계로 접속하고자 하는 집합적 열망으로 작동한다. 그러나 현실 사회주의의 퇴조 이래 유일한 보편이 된 자본주의 체제에서 변혁의 에너지는 좀비라는 파열된 기호의 섬뜩함으로 교환되고, 혁명의 좌절과 시장의 냉소는 열정과 분노의 감정자원을 해소되지 못한 우울로 전환시키면서 연대를 불가능한 것으로 만든다. 좀비 아포칼립스는 오늘날 파국의 기원을 전후 근대화 달성을 위한 역사적 도정에서 축적되고 형성된 모순으로 파악하면서, 강력한 국가 이데올로기에 의한 좀비의 항상적 내재화와 공동체적 위기의식, 생존에의 맹목이 분단이라는 역사적 실재로 인해 국민국가의 토대를 안정적으로 확보할 수 없는 주권적 불안에서 기인하는 것임을 밝혀낸다. 한편 좀비를 체제의 형식에서 탈각시키고 보편적 잠재태로 재호명하기 위한 서사적 소명은 사랑의 지점을 출현시키는데, 사랑은 욕망과 통감, 애도의 연대를 이끌어내는 윤리적 사건이자 좀비성의 역사적 연쇄로부터 영원성의 순간을 구원하고자 시도한다. 요컨대 좀비 서사는 쇠락하는 시대를 감인해 나가고자 하는 근원적 갈망의 서사적 구현이며 그것이 성찰적으로 구성하고 재현하는 파국의 시원(始原)과 멜랑콜리는 한국 근대를 해석하는 알레고리의 하나이다.
Abstract
The purpose of this study is to examine the immanent sense of apocalypse experienced by humanity through the zombie narrative approach specifically in Korean culture during the 2000s. The zombie apocalypse is a born out of coupling pessimistic outlooks of the collective catastrophic imagination of humanity. It reflects the self-destructive image of a modern entity of a state/society. Zombie apocalypse narrative in Korea carries a melancholic nature resulting in internal catastrophe. Here, the relationship between the world and the main agent is bound to the historical time of the nation state. This specific narrative composition can be understood through the following levels of interpretation. With the rise of neoliberalism after the 1997 IMF crisis, the structural change and the communal anxiety, the zombies were transposed to a world of survival as a reaction to the disaster. A zombie is a pessimistic reflection of the agent and of a helpless youth in the survival-oriented Korean society. This zombification captures symptoms indicating the loss of imagination of new constructions. For both the survivor and the zombie, the state is a perpetrator of repression. The zombie is a physical body confined to historical and political conventions. The youth attempts to connect to the world through the dream of a cultural revolution, but the energy of passion is exchanged with the zombie—an uncanny body of catastrophe—in the capitalist system, which remains as the only universal concept since the decline of socialism. The failure of revolution and the cynical market converts passion and fury into depression, making communal solidarity all the more impossible. The immanent sense of ending in the zombie narrative is effectively revealed through its relationship with the past. Here, the origin of catastrophe is the sovereign anxiety over not being able to acquire the foundation for the nation state due to the division of Korea. This political catastrophe leads to melancholy and materialistic thoughts accumulated amidst the polishing of the nation state and the challenge of successful modernization, thereby removing the distinction between zombie and human. The agent dreams of the restoration of everyday life or sinks deeper into self-destructive depression and eventually meets a tragic death. At the same time, the narrative introduces love as a de-political, universal attempt to free the zombie from social systems, and the zombie becomes a subject of love. The end of the world serves as the paradoxical function of enabling love in the face of adversity. The zombie narrative embraces the age of catastrophe by assigning an endless moment to historical time.
참고문헌 (60)
- 강풀, "당신의 모든순간 1-4" (2011), 재미주의
- 김중혁, "좀비들" (2010), 창비
- 선우훈, "데미지 오버 타임 1-2" (2015), 유어마인드
- 연상호, "부산행" (2016), 레드피터
- 윤이형, "셋을 위한 왈츠" (2007), 문학과지성사
- 윤이형, "큰 늑대 파랑" (2011), 창비
- 이경석, "좀비의 시간" (2008), 씨네21
- 이은재, "1호선" (2015), 다음 만화 속 세상
- 주동근, "지금우리학교는" (2009), 네이버웹툰
- Bishop, Kyle William, "American Zombie Gothic: The Rise and Fall (and Rise) of the Walking Dead in Popular Culture" (2010), McFarland
- Collins, John J., "The Oxford handbook of Apocalyptic Literature" (2014), Oxford University Press
- Cornell, Julian, "The End at The End: Apocalyptic Cinema at the Close of a Millennium", Ph.D, pp.2011
- Poole, Scott W., "Monsters in America: our historical obsession with the hideous and the haunting" (2011), Baylor University Press
- Waller, Gregory A, "The Living and the Dead" (2010), University of Illinois Press
- 강유정, "세계의 문학 151" (2014), 민음사
- 강정인, "한국 현대정치의 근본 언어: 망국·개조·선진국의 담론", 한국정치연구, 20(3), pp.1~28 (2011), 사회과학연구원 한국정치연구소
- 고경민, "인터넷 항의와 정치참여, 그리고 민주적 함의:2008년 촛불시위 사례", 민주주의와 인권, 10(3), pp.233~269 (2010), 5.18연구소
- 권보드래, "1970 박정희 모더니즘" (2015), 천년의상상
- 권혜경, "좀비, 서구 문화의 전복적 자기반영성: 조지 로메로의 <살아있는 시체들의 밤>과 <시체들의 새벽>을 중심으로", 문학과 영상, 10(3), pp.535~562 (2009), 문학과영상학회
- 김상민, "속물과 잉여" (2013), 지식공작소
- 김선기, "‘청년 세대’구성의 문화정치학", 석사, pp.2015
- 김용환, "「웨이크업 데드맨」 시즌1 후기" (2010), 다음 만화 속 세상
- 김홍중, "서바이벌, 생존주의, 그리고 청년 세대:마음의 사회학의 관점에서", 한국사회학, 49(1), pp.179~212 (2015), 한국사회학회
- 김홍중, "성찰적 노스탤지어: 생존주의적 근대성과 중민의 꿈", 사회와 이론, (27), pp.33~76 (2015), 한국이론사회학회
- 노스롭 프라이, "비평의 해부" (2000), 한길사
- 니클라스 루만, "열정으로서의 사랑" (2009), 새물결 출판사
- 로빈 우드, "베트남에서 레이건까지" (1995), 시각과언어
- 박대현, "청년문화론에서의 ‘문화", 정치’의 경계 문제, 2012, pp.16(3), 419~444[DOI]
- 박정희, "우리民族의 나갈길: 社會再建의 理念" (1962), 東亞出版社
- 폭력비판을 위하여, "역사의 개념에 대하여", pp.길, 초현실주의 외
- 복도훈, "세계의 끝 : 최근 한국소설에 나타난 재난의 상상력과 이데올로기적 증상", 인문학연구, (42), pp.7~42 (2011), 인문학연구원
- 복도훈, "묵시록의 네 기사" (2012), 자음과모음
- 비교문화역사연구소, "대중독재 1" (2004), 책세상
- 서동진, "자유의 의지, 자기계발의 의지" (2009), 돌베개
- 소영현, "청년과 근대-소년을 중심으로", 한국근대문학연구, (11), pp.42~70 (2005), 한국근대문학회
- 소영현, "한국사회와 청년들: ‘자기파괴적’ 체제비판 또는 배제된 자들과의 조우", 한국근대문학연구, (26), pp.387~416 (2012), 한국근대문학회
- 소영현, "민주화의 역설과 한국소설의 종말론적 상상력 재고", 한국문예창작, 12(1), pp.237~265 (2013), 한국문예창작학회
- 소영현, "전쟁 경험의 역사화, 한국 사회의 속물화: '헝그리 정신'과 시민사회의 불가능성", 한국학연구, (32), pp.273~313 (2014), 한국학연구소
- 송은영, "1960~70년대 한국의 대중사회화와 대중문화의 정치적 의미", 상허학보, 32, pp.187~226 (2011), 상허학회
- 수잔 벅-모스, "꿈의 세계와 파국: 대중 유토피아의 소멸" (2008), 경성대학교 출판부
- 심광현, "68혁명의 문화정치적 모순과 이행의 문제 : 19세기 혁명이념의 장기지속과 68혁명의 역사적 의의", 마르크스주의 연구, 5(2), pp.99~134 (2008), 사회과학연구원
- 신수정, "종말 의식의 재현과 휴머니티의 기원 - 2000년대 한국 소설의 묵시록적 상상력 -", 한국문예비평연구, (35), pp.283~314 (2011), 한국현대문예비평학회
- 우석훈, "88만원 세대" (2007), 레디앙
- 이기형, "세대와 세대담론의 문화정치－“신세대”와 “촛불세대”의 주체형성과 특성을 다룬 논의들을 중심으로", 사이間SAI, (9), pp.137~179 (2010), 국제한국문학문화학회
- 이동신, "좀비 자유주의: 좀비를 통해 자유주의 되살리기", 미국학 논집, 46(1), pp.119~145 (2014), 한국아메리카학회
- 이정진, "좀비의 교훈: 새로운 정치적 주체에 대한 이론적 논의에 부쳐", 안과밖:영미문학연구, (34), pp.239~275 (2013), 영미문학연구회
- 이정진, "신파와 종말 사이: 「부산행」과 재난의 상상력", 창비주간논평, 2016.8.3, ~ (2016)
- 이호걸, "1990년대 이후 한국영화에서의 청춘의 재현: 88만원 세대 영화의 묵시록적 비전을 중심으로", 영상예술연구, (23), pp.9~44 (2013), 영상예술학회
- 정여울, "최근 한국소설에 나타난 ‘가상의 재앙’ -편혜영, 윤이형, 조하형을 중심으로", 한국현대문학회 학술발표회자료집 (2011)
- 카를 슈미트, "정치적인 것의 개념" (2012), 살림
- 토마스 홉스, "리바이어던 1" (2008), 나남
- 프랭크 커머드, "종말 의식과 인간적 시간: 허구이론의 연구" (1998), 문학과지성사
- 프레드릭 제임슨, "정치적 무의식" (2015), 민음사
- 홍덕선, "파국의 상상력: 포스트묵시록 문학과 재난문학", 인문과학, (57), pp.5~39 (2015), 인문학연구원
- "경향신문 특별기획 복지국가를 말한다", 경향신문, ~ (2011)
- "세태기획―아픈청춘...5포→7포 넘어 ‘n포세대’좌절", 국민일보, ~ (2015)
- "좌좀 알레고리!", 씨네21, ~ (2014)
- "횡설수설 ‘촛불좀비’", 동아일보, ~ (2008)
- "이번週 토론 좀비族", 경향신문, ~ (1989)
- "좀비族一危機는 人間이다", 동아일보, 12~ (1986)