『내 어머니 이야기』에 나타난 여성 서사 연구: 아트 스피겔만의 『마우스』와의 비교 문화적 관점에서
A Study on a Woman’s Voice in Eunsung Kim’s My Mother’s Story in Comparison with Art Spiegelman’s Maus
0
조회
0
다운로드
1
인용
0
참고문헌
키워드
초록
아트 슈피겔만의 논픽션 자전적 서사 『마우스』(1991)가 어머니 안자의 목소리를 침묵 속에 묻어 두었다면 김은성의 『내 어머니 이야기』(2019)는 한국 문학 및문화사에서 거의 주체화 되지 않았던 한 범부의 목소리를 복원하여 주체적 문화의 담지자로 재현하고 있다. 『마우스』의 서사가 2차 세계 대전 당시 홀로코스트, 즉 강제 수용소에서 살아남은 유대인 아버지와 전후 세대 아들 간의 대화를 기반으로 하고 있다면, 『내 어머니 이야기』는 식민시대와 전쟁을 겪으며 고향으로부터 내몰려 실향 난민으로 살아온 노모가 자신의 삶을 딸 은성에게 풀어내는 형식을 취하고 있다. 이 여정에서 이야기의 주체인 이복동녀는 침묵할 수밖에 없는 존재의 행로로 끊임없이 내몰려왔다. 『내 어머니 이야기』는 무엇보다 이와같은 삶을 살아낸 한 여성의 지극히 개인적 기억을 시각적으로 재현함으로써 문화 주체 담론에서 오랫동안 잊혀지고 또 간과되어왔던 하위주체의 적극적 서사를 역사와 문화의 중심부로 편입시키는 기획으로 상당한 의미를 지닌다. 문화적 하위주체의 재주체화 과정은 소외되고 내버려졌던 범부의 목소리를 캔버스 전지에 시각화하여 재구성하는 작업을 통해 구체화된다. 본고는 이 같은 『내 어머니 이야기』의 기획이 갖는 문화적 의미를 스피겔만의 『마우스』와의 평행선상에서비교문학적 관점으로 분석하되, 탈식민주의적 여성주의 관점과 더불어 그래픽 서사라는 장르가 갖는 매개적 특이성 등과 연동하여 해제하고자 한다. 그것은 한국 문화 전통에서 오랫동안 배제되어 잊혀져왔고 때로는 비루한 존재감 뿐이었으며 이제는 노년에 접어들어 희미해져 버린 여성의 목소리에 새로운 동력을 부여하고 주목함으로써 그 서사의 역사적 의미를 복원시키는 과정이기도 하다. 또한 한 개인의 목소리를 복원시키는 과정은 개별적 주체의 차원을 넘어 우리 시대 집단적 혹은 공동 사회의 문화적 유산을 재구축해 가는 기획으로 의미가 있다.
Abstract
While Art Spiegelman’s non-fiction narrative Maus has the voice of the mother Anja left silenced, Eunsung Kim’s non-fiction graphic narrative of My Mother’s Story revives a mother’s voice that has been hardly heard in the history of Korean literature and culture. Just as the narrative in Maus is based on the interview between a son and his father who has lived out of the Holocaust during the second world war, in My Mother’s Story an 80-year-old mother tells the story of her entire life to her daughter. The writer’s mother underwent Japanese colonization, the Korean war, and the following years of industrial modernization, migrating one place to another throughout her life. By visualizing a woman’s personal memory which has been forgotten and/or disregarded in the modern cultural discourse in Korea, the graphic narrative incorporates the subjective and subaltern voice into a legitimate part of history. Thus, I argue that this visualization or revitalization of the silenced voice of the old woman as a cultural bearer, or reconstruction of the marginalized and thereby discarded subject of an aged woman in Korea. But this essay is not exactly a comparative study, paralleling the two different works together. Instead, I focus on uncovering ontological significances of the feminine narrative in Korean culture as the cultural bearer. In so doing, it involves not only the recovery of an individual woman’s lost voice, but it is also related to the retrieval of the lost collective and cultural legacy.
참고문헌 (28)
- 김순배, "김은성과의 대화", ~ (2020)
- 김일태, "만화 애니메이션 사전 – 만화편" (2015), 한국만화영상진흥원
- 김은성, "내 어머니 이야기(전 4권)" (2019), 애니북스
- "만화가 김은성 "엄마가 춤이라도 추고 싶다고 하셨어요"" (2019)[URL]
- 한민주, "불량소녀들: ‘스펙터클 경성’에서 모던걸은 왜 못된걸이 되었나" (2017), 휴머니스트
- Barry, Linda, "One! Hundred! Demons!" (2017), Drawn and Quarterly
- Bosmajian, Hamida, "The Orphaned Voice in Art Spiegelman’s Maus I & II", Literature and Psychology, 44, pp.1~22 (1998)
- Chute, Hillary, "Comics as Literature? Reading Graphic Narrative", PMLA, 123(2), pp.452~465 (2008)
- Chute, Hillary, "A Dictionary of Cultural and Critical Theory", pp.310~314 (2010), Wiley-Bakckwell
- Chute, Hillary, "Graphic Women: Life Narrative and Contemporary Comics" (2010), Columbia University Press
- Ewert, Jeanne, "Narrative Across Media: The language of Storytelling", pp.178~194 (2004), U of Nebraska P
- Fryer, L. Jeanne, "Silenced Voices: Stories of Incarcerated Women", Women’s Studies, 35(6), pp.545~565 (2006)
- Gavrilă, Ana-Maria, "Halocaust Representation and Graphical Strangeness in Art Spiegelman’s Maus", Communicatio, 4, pp.61~71 (2017)
- Grewal, Kiran, "Reclaiming the Voice of the ‘Third World Woman’", Interventions, 14(4), pp.569~590 (2012)
- Grimwood, Marita, "Holocaust Literature of the Second Generation" (2007), Palgrace Macmillan
- Guerin, Frances, "The Image and the Witness: Trauma, Memory, and Visual Culture" (2007), Wallflower P
- McCloud, Scott, "Reinventing Comics: The Evolution of an Art Form" (2000), Perennial
- "Not Funnies" (2004)[URL]
- Merino, Ana, "Memory in Comics: Testimonial, Autobiographical and Historical Space in Maus", Transatlantica, 1, pp.1~12 (2010)
- Miller, Nancy K., "Representing others: Gender and subjects of autobiography", Differences: A Journal of Feminist Cultural Studies, 6(1), pp.1~25 (1994)
- Mohanty, Chandra Talpade, "Under Western Eyes: Feminist Scholarship and Colonial Discourses", Feminist Review, 30, pp.61~88 (1988)
- Rothberg, Michael, "‘We Were Talking Jewish’: Art Spiegelman’s Maus as ‘Holocaust’ Production", Contemporary Literature, 35(4), pp.661~687 (1994)
- Spiegelman, Art, "Maus I, a Survivor’s Tale" (1986), Pantheon
- Spiegelman, Art, "Maus II, a Survivor’s Tale" (1991), Pantheon
- Spivak, Gayatri Chakravorty, "Marxism and the Interpretation of Culture", pp.271~313 (1988), Macmillan
- "What is the Origin of the Term Holocaust?"[URL]
- Urdiales-Shaw, Martin, "The Palgrave Handbook of Holocaust Literature and Culture", pp.511~528 (2020), Palgrave Macmillan
- Urdiales-Shaw, Martin, "Voicing the Survivor of Those Unspeakable Sites: Translating Vladek Spiegelman", Word and Text, 2(2), pp.26~42 (2012)