대중매체에 나타난 로컬 이미지 정치 -나가이 타카시를 통한 나가사키 바라보기를 중심으로-
A Study on Local Image Politics with Mass Media
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長崎が原爆都市としてみられるとき、広島が＇怒りの広島＇と言われる一方、長崎は＇祈りの長崎＇と言われている。＇祈りの長崎＇とはキリストの歴史が長い長崎と被爆キリスト信者、永井隆(1908～1951)のイメージにより付与された長崎の別称である。それは永井隆が被爆者、キリスト信者、医者、博士、被爆救護活動家、文学者などいろいろな属性を持っていて、特に被爆キリスト信者としての永井に焦点が置かれたためである。永井は長崎を戦略的にあるイメージとして作り上げるとき、有用な存在であり、そのような点が大衆媒体に明らかに現れる。そこで、本稿は今まで大衆媒体に永井隆がどのように言われてきたのかを分析することにする。分析対象と分析時期は次のようである。『長崎新聞』(1945∼1960)、『なしむ』(長崎·ヒバクシャ医療国際協力会、1997∼2012)、『如己愛人』(韓国如己会、2007∼2012). 分析結果、『長崎新聞』で永井は長崎が国際文化都市と平和都市であることを象徴することに使われ、『なしむ』では医者と被爆救護活動家として描かれ、長崎が国際平和都市と国際交流都市であることのシンボルとして用いられ、最後の『如己愛人』では信仰者として描かれていることにより、長崎がキリスト教の聖地であることのシンボルとして利用されたことを明らかにした。永井は長崎の永井であることが前提になっているが、このような仕組みにより、長崎は平和都市であることは尤の話で国際文化都市、世界平和のための医療と救護の中心地、聖地巡礼地としての聖地のイメージが付与される。このような点が大衆媒体に現れる永井を分析することで明らかになったが、これは長崎というローカルのイメージ政治に繋がると考えられる。また、永井を取り上げ、平和都市としての長崎のイメージ構築は平和都市、長崎の限界であり、克服すべき課題であることをあきらかにした。
참고문헌 (28)
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