朴壽南がつづるもうひとつの沖縄戦史－映画「아리랑(アリラン)のうた－オキナワからの証言」(1991)と「ぬちがふぅ(命果報)－玉砕場からの証言」(2012)を中心に－
Another Battle History of Okinawa by Park Soo-Nam：Focusing on the films <Song of Arirang-Voices from Okinawa>(1991) and <Nuchigafu-Life is a Treasure “Gyokusai” Stories in the Battle of Okinawa>(2012)
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초록
재일조선인 2세 영화감독 박수남은 다수의 다큐멘터리 영화 제작을 통해 조선인군부와 위안부피해자의 증언을 기록하여 왔다. 조선인 전쟁피해자들의 ‘한(恨)’을 기록한 그녀의 영화는 식민지배 역사의 실태를 파악·이해할 수 있는 귀중한 사료이다. 최근 일본에서는 그녀의 영화가 지닌 영화·사료적 가치를 재조명하는 움직임이 조금씩 나타나고 있다. 하지만 정작 그녀의 조국인 한국에서는 그 존재조차 잘 알려져 있지 않으며, 재일조선인 영화연구에서도 본격적인 연구대상이 되지 못하고 있다. 본 연구는 박수남 영화연구의 일환으로 오키나와전투에 강제 동원된 조선인군부와 위안부피해자의 증언을 기록한 영화 <아리랑のうた-オキナワからの証言>과 <ぬちがふぅ(命果報)-玉砕場からの証言>에 주목하여, 그녀가 조선인 전쟁피해자들의 전쟁 기억을 어떻게 기록하고 있는지를 벤야민(Walter Benjamin)의 역사 구성 원리를 토대로 살펴보았다. 특히 벤야민이 자신의 역사관을 현실화하는 방법으로 중요시하였던 ‘몽타주’ 개념에 초점을 두어 박수남의 영화가 일본/일본인의 ‘피해’와 ‘희생’으로 요약되는 전후 일본의 자국중심주의적 전사(戰史)에 새로운 해석의 가능성을 제시하고 있음을 밝혀보고자 하였다.
Abstract
The second-generation Zainichi film director Park Soo-nam has produced a number of documentary films which contain testimonies of Korean military laborers and comfort women. Her movies have recorded the unique ‘Han’ sentiment of Korean war victims, and are invaluable historical records allowing a better understanding of the realities of Japan’s colonial rule. Recently, there are moves to shed a new light on her movies’ historical value in Japan. Ironically, Park Soo-nam is hardly known as a film director in her homeland, Korea, and her works have yet to become a subject of research on Zainichi film. This paper, as a part of research on Park Soo-nam’s films, studies how she has recorded war memories of Korean war victims, largely by drawing on the constitutive principles of Walter Benjamin’s view of history. This study focuses on her movies <Song of Arirang-voices from Okinawa> and <Nuchigafu-Life is a Treasure “Gyokusai” Stories in the Battle of Okinawa>, which record testimonies of forcibly mobilized comfort women and Korean military laborers sent to Okinawa. It pays particular attention to the concept of “montage,” which Benjamin valued realize his view of history. and thus tries to determine that Park Soo-nam’s movies suggest possibly a new interpretation of the postwar Japanese self-centric war history, which can be summarized as the suffering and sacrifice on the part of Japan/Japanese population.
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