「樂記」의 和思想에 대한 고찰
A study of 「Ak-gi』's Hwa thought / Jung, Ilyoung
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초록
「악기(樂記)」는 중국 고대의 음악이론과 음악사상 그리고 음악과 예에 관한 기록으로서 후대의 음악에 많은 영향을 준 책이다. 「악기」의 주제는 예와 악에 관한 논의를 통하여 사람의 본성이 어떠한지, 그 본성을 올바르게 닦는 방법은 무엇인지, 그리고 천지의 조화와 질서를 바탕으로 인간사회를 교화하고자 하는 것에 대한 것이다. 유가에서 심(心)은 인간의 본성인 성(性)과 성이 물(物)에 감응하여 발하게 되는 정(情)의 통합체로서의 존재이며, 악(樂), 예(禮), 화(和)와 모두 연관이 있다. 「악기」에서는 악과 예를 통하여 심을 바르게 닦아나가는 것을 강조하고 있으며, 악의 성립의 출발점도 심으로 보고 있다. 예는 사람이 밖으로 지켜야할 인간의 윤리도덕 행위의 규범으로 규정되고 있다. 유가에서 화의 사상은 악에서는 ‘중절(中節)’을, 예에서는 ‘자발성’ 두 가지로 설명될 수 있다.「악기」에서는 악과 예를 바탕으로 한 음악의 근원, 사회정치적 작용에 대한 설명과 함께 예악의 상호작용을 통해 실현되어야 할 궁극적인 목표로서 화사상을 제시하고 있다. 화라는 것은 예와 악이 서로 한쪽으로 치우치지 않고 균형을 이루어 서로가 보완되는 역할을 해 주고 있다. 악과 예가 화를 공유함으로써 서로 다르지 않고 화를 통하여 서로가 상보적인 존재가 될 수 있기 때문이다. 악과 예가 조화롭게 실행되었을 때 자연은 생명력을 무한하게 발현할 수 있고 사회는 다툼이 없는 밝은 사회가 될 수 있다.예악을 통한 악의 실현은 마음을 움직여서 발현된 악이 예를 통하여 적절한 문채를 지니게 되도록 하는 덕을 기본으로 한다. 이 덕을 구현하기 위해서는 화악(和樂)과 정악(正樂)이 사람의 마음을 화(和)하게 하여 감동시켜야 한다. 그리고 악과 예가 화하게 될 때 모든 사람은 화합하고 친함이 있게 되어, 사회가 올바른 길로 나아갈 수 있게 되는 것이다.
Abstract
「Ak-gi」 is a systematic work that had gathered Confucian thoughts of music-esthetics since Confucius (552-479 B.C.) The motif of 「Ak-gi」 concerns how the human nature is, how properly the human nature is trained and how human society is enlightened on basis of the harmony and order of the Chonji(universe). Confucianism considers Sim(the mind) as integration of Sung(human nature) with Jung inducted by Mul(the material) and it has relations with all of Ak(the music), Yë (the manner) and Hwa(the hanrmony). 『Ak-gi,』 emphasizes cultivating Yë-ak through Ak and Yë and, at the same time, sees the starting point of Ak as Sim. Yë is defined as a model of good behaviors as well as a moral standard that human abides by. According to Confucianism, the idea of Hwa can be explained in two ways, one of which refers the golden mean in Ak and the other refers to spontaneity in Yë. Based on Ak and Yë, 「Ak-gi」 offers explanations for the origin of music and its sociopolitical functions and the realization of the idea of Hwa as a fundamental object through interaction of Yë and Ak. Balancing Yë and Ak, Hwa enables the two to complement each other. In the way of sharing Hwa, Ak and Yë becomes not different and can be complementary for each other. When Ak and Yë are harmonized, nature will be able to provide its boundless vitality and there won't be any conflicts in the human society. The realization of Ak by Yë-ak is based on Duck(the virtue) that allows Ak, which is revealed by moving mind, to have its appropriate beautiful coloring through Yë. To embody Duck, Hwa-ak and Jung-ak make human minds touched by being Hwa. Therefore, when Yë-ak comes to be Hwa, everyone will be in harmony and be friends and then the human society makes progress in a proper direction.
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